1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事的开端是苏格拉底与格吕孔对话，他们开始探讨正义是什么，以及理想的统治者应该具备哪些品质。苏格拉底告诉我们，真正的统治者是那些具有智慧和德行的哲人，他们追寻真理和美善的道路。正义与智慧，伦理与政治在柏拉图的《理想国》中交织在一起，彰显出一种至高无上的美感。
柏拉图的理想国是一个由哲人统治的国家，以真理、正义和公平为基石。在这个理想国中，摆脱物质和金钱的束缚，每个人都能够追求智慧和真理的自由。而哲人，作为真正的统治者，他们并不寻求权力和利益，而是为了国家和人民的最大利益而服务。
在柏拉图的理想国里，教育被视为培养统治者的关键。哲人统治者必须经过严格的教育和训练，以培养他们的智慧和德行。通过教育，人们能够发现自己的内在潜能，并追求思想和智慧的真正价值。这种教育不仅是知识的传授，更是道德和伦理的培养，使人们能够成为真正的公民，为国家的繁荣和和平做出贡献。
柏拉图的理想国还强调了社会的平等和正义。在这个国家中，财富不是衡量一个人价值的标准，而是公平和平等的分配。没有人会因为贫困而受苦，也没有人会因为富有而过度享乐。每个人都能够在公正的社会环境中展现自己的才能，并得到认可和尊重。正义的实现使整个社会充满了和谐和幸福。
柏拉图的理想国中，艺术也占据着重要的地位。他认为，艺术是一种能够启发人们灵感和情感的力量，能够引导人们追求美和真理。艺术家们的创作可以激发人们内心的激情和渴望，使他们超越现实的束缚，进入一个更高层次的存在。柏拉图的理想国鼓励人们去创造和欣赏艺术，让美育渗透于整个国家和社会。
柏拉图的《理想国》充满了哲学思考和对理想社会的美好展望。它让我们反思现实社会的不足，并勾勒出一个可能实现的理想。这个理想国既有智慧的统治者，又有平等的社会和美育的教育。它让我们感受到人类智慧和美的力量，激发了我们追求真理和善良的渴望。
尽管柏拉图的理想国只存在于文字之中，但它依旧给予了我们无尽的思考和启示。与柏拉图一同踏入这个充满魅力的世界，我们能够在纷繁复杂的现实社会中找到一丝宁静和希望。通过思考和追求真善美，我们或许能够实现一个更加理想的国家，一个更加美好的未来。
