1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家，被誉为西方哲学的奠基人之一。他的思想和观点对西方文化产生了巨大的影响。其中，柏拉图的理念中最为著名且备受推崇的便是美。在柏拉图看来，美不仅仅是一种客观存在，更是一种理念，一种灵魂的追求。
柏拉图认为，美是客观存在的表现，是超越感官的、真实的事物。然而，我们所看到的具体事物只是对这种美的模糊体现。真正的美存在于理念之中，是我们灵魂深处的向往。柏拉图将人的灵魂分为三个部分：欲望的部分、理性的部分和灵感的部分，其中灵感的部分与美紧密联系在一起。
对于柏拉图而言，理念是不朽的、超越现实世界的东西。而美便是其中最重要的一种理念。美的本质超越了个体，是一种普遍的原则。无论是艺术作品、人的身体还是大自然景色，都可以成为美的体现。当我们欣赏这些美的事物时，实际上是在与柏拉图的美理念相联系，与灵感的部分互动。
柏拉图认为，美的理念是我们追求的最高目标之一。通过对美的追求，我们可以超越世俗的欲望，提升自己的灵魂。美与善、真理等其他理念相结合，构成了柏拉图哲学思想的核心。只有通过追求美，我们才能获得真正的幸福和智慧。
美不仅仅是欣赏的对象，更是一种精神追求。柏拉图将艺术家看作是灵感和理念的使者，通过艺术作品，艺术家能够传递美的理念，引导人们追求理想之美。柏拉图强调，艺术作品应该追求真实和理念的一致性，让人们通过欣赏美的事物来接触到无限的智慧和真理。
在柏拉图哲学中，美被视为人的灵魂的指引和启迪。通过追求美的事物，人们可以认识到自身的局限性，从而超越个体欲望的束缚，追求更高尚的目标。美是一种普遍存在且具有超越性的理念，它不受时间和空间的限制，是人们灵魂的归宿。
总之，柏拉图的美是一种理念，是人们灵魂中的向往和追求。美的本质超越了个体和感官的范畴，是一种普遍存在的原则。通过追求美，我们可以提升自己的灵魂，超越世俗的欲望，获得真正的幸福和智慧。美是一种超越性和不朽性的存在，在我们的生活中，应该时刻保持对美的追求，让美的理念成为我们生活的指南。
