1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，既不偏执于极端，也不陷入惰性的平庸。它意味着在生活中保持适度和谐的状态，既不过于消极低迷，也不过于狂热冲动。中庸是一种理性与情感的完美结合，它让我们根据具体情况灵活调整，避免固执和偏见的干扰，寻求真正的平衡。
生活中，我们常常面临各种选择和抉择。这时候，中庸的原则能够指引我们找到正确的方向。与其盲目地追求极端，不如寻求一种平衡，既满足个人欲望，又不伤害他人利益。例如，在人际关系中，我们需要既保持自我独立性，又与他人和谐相处；在工作中，我们需要追求事业发展，同时也要顾及家庭和健康。中庸给了我们一个平衡的角度，让我们更理智地面对各种抉择。
中庸的精神还体现在对待激情和理智之间的平衡。人类是具有情感的生物，我们需要体验喜怒哀乐，表达自己的感受。然而，情感过于激烈或过于冷漠都是不健康的。中庸告诉我们，在激情和理智之间找到平衡，既不能被感情驱使，也不能消除人情味。只有在细腻的情感和理性的思考之间保持平衡，我们才能更好地理解自己和他人，更好地处理人际关系和解决问题。
中庸之道还能够让我们更好地面对挫折和困境。生活中，我们难免会遇到不如意的事情，面对挫折和困境时，中庸的原则能够帮助我们调整心态。中庸告诉我们，不要沉浸在消极的情绪中，也不要过分乐观轻视问题。我们应该以平常心面对困境，既看到困难带来的挑战，又保持积极的态度，相信困难终将会被克服，生活会恢复平衡和谐的状态。
中庸的精神还可以在社会层面起到重要的指导作用。在社会交往中，中庸的原则能够帮助我们处理人际关系。作为一个公民，我们需要以中庸之道来对待社会问题。我们既应该有自己的价值观念，也要尊重他人的意见；既要坚持自己的原则，也要兼顾整体的利益。中庸让我们在社会交往中不偏不倚，既能坚守梦想和信仰，又能在团结中形成一种更大的力量。
中庸是中华文化乃至全人类所共有的智慧。它告诉我们，生活中的一切事物都在不断变化，我们需要保持一个平衡、适度的状态，以应对各种挑战和变化。中庸不仅是一种态度，更是一种智慧的指导。只有坚守中庸之道，我们才能更好地掌握生活的节奏，追求内心的平和与满足。
中庸之道，让我们不再焦虑和彷徨，而能够踏实地生活。在这个纷繁复杂的世界里，保持中庸的心态，我们能够找到一个真正属于我们自己的平衡点。无论面对任何挑战，中庸都能给我们带来力量和支持，让我们能够更加从容面对人生的起起落落。
