1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸教导我们如何实现内外的平衡。在一个多变和不断进步的世界中，人们往往倾向于极端化的思维方式和行为方式。有时候，我们可能过于追求个人利益和欲望的满足，而忽视了对他人的关怀和社会的责任。而在另一些情况下，我们可能过度追求平衡，过于忍让和妥协，导致自己的声音被稀释或淹没。中庸的原则提醒我们要达到内外的平衡，既要满足个人需求，也要与他人和谐相处，既要保持坚持真理的勇气，也要学会适应变化。
中庸强调的是适度和恰到好处。在我们的生活中，有很多事情是需要我们权衡利弊，做出选择的。我们往往面临着各种取舍和冲突。过于极端的做法往往不利于我们的成长和进步，而中庸的原则则提醒我们要在两个极端之间寻找最好的折中方案，追求适度和平衡。正如古代经典《中庸》所说：“至诚之道，可以前知。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”中庸的道路需要我们保持诚实和真诚，以意志力和智慧去引导我们的行为。
中庸也教导我们要保持内心的宁静和平和。在一个快速发展和繁忙的社会中，我们常常容易陷入焦虑、压力和苦恼之中。而中庸的思想则提醒我们要寻找内心的宁静和平和，保持一个平衡的心态。在快乐和悲伤、成功和失败之间找到平衡，不被外界的干扰所影响。正如《中庸》所说：“精神，本平和易喜，邪心，本急易忧。”中庸的道路需要我们培养内心的平和和淡定，以更好地面对世界的挑战和变化。
中庸的智慧是我们可以学习和运用的。它提供了一个引导人们迈向全面发展和健康的道路。我们可以通过平衡、适度和内心的平和来实现中庸的原则。无论是在工作中、家庭中还是社交场合中，我们都可以运用中庸的智慧来调整我们的态度和行为。它不仅可以帮助我们取得更好的成果，也可以提高我们的生活质量，让我们更加富有内涵。
中庸是一种价值观和修身之道，它强调的是内外的平衡、适度和内心的宁静。中庸的智慧可以指导我们走向全面发展和健康，让我们能够更好地应对世界的挑战和变化。在一个竞争激烈和快节奏的社会中，我们需要借鉴中庸的智慧，追求生活的平衡和内心的平和。只有这样，我们才能真正体验到人生的美好和幸福。
