1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸在道家思想中占有重要的地位，它强调与自然的和谐相处。就像大地一样宽广包容，中庸的境界要求我们能够洞悉事物的本质，体悟到宇宙的奥秘，从而与自然相融合。自然是无欲无私的，它不会主动伤害我们，只有我们与自然不和谐才会带来痛苦和困扰。如果我们能够以平和的心态对待自然，学会顺应自然的规律，我们就能够获得内心的宁静和安宁。
人与人之间的和谐是中庸思想的另一个核心。在现代社会中，人与人之间的关系常常紧张和复杂。人们时常被各种矛盾和纷争所困扰。而中庸之道告诉我们，要想保持与他人的和谐相处，首先要保持内心的平和。我们需要尊重他人的存在感和权益，理解彼此之间的差异与特点，不去攀比和争斗。只有在这种平等、平和的态度中，我们才能与他人建立起真正的友谊和互信，走向更加美好的未来。
中庸还强调了个体应具备的宽容和谦逊的品质。宽容是人类文明进步的基石，而谦逊则是一个人永葆进取心和学习能力的必要条件。在过去的人生经历中，我们或许常常因为自我中心或个人利益而忽略了他人的感受和需要，导致误解和冲突的发生。然而，如果我们能够以宽容和谦逊的态度对待他人，就能够减少矛盾和纷争的发生，建立起和谐的人际关系。
中庸之道是一条平衡并追求内心深处真正安宁的境界。它告诉我们，生活中的每一件事都有两面性，正面和负面是相互依存、相互补充的，我们不能只追求某一方面而忽略另一方面的存在。生活中的成功和失败、快乐和痛苦，都是人生的一部分，我们要以平等、宽容的心态来面对并接受这些不同的经历。只有当我们能够在繁杂的人生中找到内心的宁静和和谐，我们才能够真正体验到人生的乐趣和充实。
所以，中庸之道是一种生活态度，一种处世之道。它教导我们不只追求功名利禄，而是要在平静淡定中做到自我超越，实现人生的真正价值。中庸不仅仅是道家思想的重要组成部分，更是一种人生智慧，它的魅力在于它的简单和平凡。通过中庸的指引，我们可以拥有内心的平衡和宁静，从而更好地理解自己和世界，找到自己的人生方向，并开创属于自己的幸福之路。
