1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸思想，强调的是“中道”理念。在这个以竞争和利益角逐为主导的时代，中庸思想时刻提醒着我们，要在极端的对立中寻找一条平衡之道。在众多矛盾之间，通过取舍，找到一个稳定而和谐的中点，才能实现最好的结果。就如同生活之中的阳光与阴影，和煦与清冷，只有通过平衡的观照，才能领略到生活的美妙与多样。
中庸思想的魅力在于它的超越性。与其它学说相比，中庸思想并不堕入拘泥于某种特定领域或局限性的境地。无论学问、行为还是对待他人，中庸都要求人们追求平衡和谐，超越一切极端。这种超越性，不仅表现在儒家的思想体系中，也体现在中庸思想对人际关系的理解中。只有持之以恒地追求平衡和谐，才能在人与人之间建立起真正的契合与共通。
中庸思想引领着我们走向内省的深处。在追求物质享受的时代，中庸思想提醒我们，对内心的反思远比外在的物质追求更为重要。人生最奢侈的不是奢华的府邸，而是内心的宁静与和谐。只有在内心的深处找到那份心灵安宁，才能真正体验到人生的美好与意义。而中庸思想，以其积极的人文关怀，鼓励人们通过思考、沉淀和修炼，寻找到自己内心的平衡和谐。
中庸思想教会我们对待世界的虚怀若谷。中庸思想告诉我们，世界是复杂而多变的，一切都应有其存在的价值。因此，我们需要以一种开放而包容的心态，去接纳和理解不同的声音和观点，和谐地相处。正如耶稣所说：“天国是属于小孩子的。”只有我们拥有宽容的心胸，才能看到世界的各个层面，才能品味到生活的多彩与奇妙。中庸思想引领我们跳出狭隘的一己之见，拥抱更广阔的世界。
中庸思想，如一股清风，吹拂人们的内心。它告诉我们，生活中并没有绝对的对错，只有相对的取舍。它告诉我们，人与人之间的关系并不能简单地用胜负来衡量，只有平衡和谐的相处方式，才能真正带来幸福和快乐。中庸思想是一曲抒情的乐章，奏响着人类和谐共生的旋律。
中庸思想的美妙之处在于，它没有功利的杂质，只追求人与人之间真诚的相互关怀和理解。它从人本的角度出发，以平等、公正和人性的尊严为指引。中庸思想面向所有人，不分国界、种族或性别。正因如此，中庸思想才能穿越时空，为世界各地的人们提供智慧之光。
中庸思想作为儒家智慧的核心，以其超越性、内省性和包容性，为我们解读人生的“大智慧”。它提醒人们走向处事的平衡，对待世界的包容，追求内心的宁静，与他人建立和谐共通。中庸思想，如一泓清泉，润泽人心。让我们在这个多变而复杂的世界中，汲取中庸思想的智慧，享受平衡与和谐的人生之旅。
