1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于喜欢追逐日剧的观众们来说，相信大家都不陌生于某种特殊的情节安排，那就是“柏拉图式”。这样的剧情布局不仅令人眼前一亮，更引导着观众思考爱情与人性的边界。柏拉图式日剧以其思想性与情感深度，成为探索爱情与人性的杰作。
柏拉图式日剧的典型特征
柏拉图式日剧经常通过一种“才女”和“玻璃心男”之间的爱情故事来展现。这类日剧不仅仅只是简单的反转角色定位，更是在情感与心理层面上对人性进行深入探索。故事中，女主角扮演者聪明、独立且有能力，男主角则往往是内向、胆怯甚至怯懦的。而恰恰是这种角色定位的反差，使得二者的心灵碰撞显得极富张力。
爱情与理性的较量
柏拉图式日剧的爱情常常被理性考量所驱使。女主角面对自己的感情选择时，她们时常陷入思考的漩涡：是听从理性的安排还是顺从内心的感受？这种煎熬带给观众的不仅是情感上的共鸣，更是对人性的深度思考。我们会不自觉地问自己，当我们面对真爱时，我们是否会顺从内心的感受，而不受外界因素的干扰？
时代变迁的背景
柏拉图式日剧的时代背景经常是日本激进社会变革的时期。这期间，女性地位的提升和社会角色的变迁显著改变了人们对爱情的定义。柏拉图式日剧借助这个时代背景，剖析了当代人对爱情的价值观与态度的摇摆不定。观众从角色的选择和处境中，能够感受到日本社会的演变和人们对现实和梦想的不同追求。
爱情与友情的边界
柏拉图式日剧往往探讨的是爱情和友情之间的融合与界限。剧情安排中，女主角往往在与男主角互动的同时，与某位朋友之间暗生情愫。这样的情节设计既让观众产生情绪共鸣，也将观众引向对爱情与友情的边界和区别的思考。我们开始思考，什么是爱情的本质？友情和爱情有着怎样微妙的关联？
人性的复杂性
柏拉图式日剧的魅力在于其对人性的深度剖析。在剧情中，主角们往往面临着伦理和道德上的抉择，引发了对人性的思考。我们看到了男女主角二楼的思维碰撞，情感的迂回与抉择所带来的悲欢离合。这样的故事显得真实而复杂，使观众思考人性的弱点与光辉。
柏拉图式日剧的影响
柏拉图式日剧作为一种新颖而深入的故事呈现方式，对于日本电视剧的发展产生了重要影响，也受到了海外观众的喜爱。它敏锐地捕捉到了现代人对于爱情和人性的矛盾追求，既引领了日本电视剧创作的新方向，也给观众带来了全新的观影体验。
柏拉图式日剧以其独特的故事安排和情感的碰撞，引领观众思考人性、爱情和友情的复杂多样。它不仅仅是一部电视剧，更是一次关于人性追求的心灵之旅。柏拉图式日剧的魅力正是以情感为突破口，引导着我们思考和探索内心深处的渴望和困惑。
