1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的处世之道是与自然和谐相处的。庄子认为自然万物自有其道，人应该尊重自然、遵循自然的规律。他在《逍遥游》一文中写道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这句话表达了庄子对于人们过于执着于功名利禄等外在物质追求的反思。他告诫人们要追求内心的宁静与自由，与自然相融相通，放下欲望和功利的束缚，顺应自然的道。这与现代社会的繁忙和功利主义观念形成了鲜明的对比。因此，庄子的处世之道在当今社会依然具有重要的现实意义。
庄子的处世之道是关于人性的思考。庄子认为每个人都有自己的人生观和价值观，他反对人们沉迷于社会角色的扮演和自我设限。他主张要追求自我解放和真实的人生态度，不让外界的规范和压力束缚自己的内心。他在《齐物论》中写道：“物竞天择，适者生存”，提倡人们保持与众不同的独立思考和生活方式。他认为每个人都应该有自己的选择和判断标准，而不是盲目从众。这种人性的关照使得庄子的处世之道更有深度和智慧。
庄子的处世之道是对生活的独特诠释。庄子认为人生就像一场梦境，世间的一切都是虚幻的。他主张人们要超脱纷扰和烦忧，把握当下的快乐和自由。他在《齐物论》中写道：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。这句话表达了庄子对于争斗和竞争的思考。他倡导人们卸下心中的欲望和功利，在平淡自然中寻找内心的满足和平静。这种对生活的独特诠释让庄子的处世之道更加深入人心。
庄子的处世之道是一种与自然和谐、关照人性、独特诠释生活的哲学思想。他通过对自然、人性和生活的思考和启示，为人们的生活带来了一种超越功利和纷扰的智慧指导。他的思想深入浅出，风格优雅，并且在当今社会仍然具有重要的现实意义。希望我们能够从庄子的处世之道中汲取生活的智慧，追求内心的自由与宁静。
