1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德诗学的研究包括对诗歌的定义、形式和内涵进行了系统的思考。他认为，诗歌是模仿自然的艺术形式，旨在表达人类的情感和思考。亚里士多德认为，诗歌与其他艺术形式不同的地方在于，诗歌以语言为媒介，通过抒发情感和思考来触动读者的内心。
亚里士多德进一步探讨了诗歌的形式和结构。他认为，诗歌可以分为叙事诗、抒情诗和戏剧诗三种形式。叙事诗是通过叙述的方式来表达故事和事件，抒情诗则是通过表达情感和思考来传达诗人的内心世界，而戏剧诗则是通过舞台表演的形式来展现故事和人物的形象。
在亚里士多德看来，诗歌的内涵远远超越了表面的形式和结构，而更多地关注诗歌所传达的情感和思想。他认为，优秀的诗歌应该具有真实性和普遍性。真实性在于诗歌要真实地表达诗人的内心情感和思考，而普遍性则在于诗歌要能够触动读者的内心世界，引发共鸣。
亚里士多德诗学的影响深远，不仅对后世的诗人和文学家产生了巨大的影响，也对我们平凡的日常生活带来了启发。通过亚里士多德的诗学，我们可以更加深入地理解和欣赏诗歌的魅力，也能够更好地理解和把握生活中的情感和思考。
在亚里士多德的诗学中，诗歌是一种表达情感和思考的艺术形式。而情感与思考，恰恰是我们人类内心世界最为重要的部分。诗歌让我们可以通过语言的力量，抒发内心的激情与感慨，让我们的情感得以宣泄和释放。同时，诗歌也为我们提供了一个思考问题和探索真理的空间，通过文字的启发和思辨，我们能够更加深入地思考人类存在的意义和价值。
亚里士多德诗学的魅力在于它对诗歌的深度思考和细致研究。通过亚里士多德的诗学，我们可以了解到诗歌的本质和魅力，也可以更好地欣赏和理解诗歌作品。诗歌是一种美丽而神秘的艺术形式，是人类灵魂的抒发和宣泄。它通过优美的语言和精湛的构思，引领我们进入一个无限的想象和思考的世界。
研究亚里士多德诗学，并不是为了满足学术研究的需求，而是为了更好地理解和欣赏诗歌的魅力。诗歌是一种与生俱来的情感需要，是人类思考和表达真实内心情感的一种方式。通过研究亚里士多德诗学，我们可以更加深刻地认识到诗歌的价值和意义，也能够更好地感受和理解诗歌作品所蕴含的情感与思考。
总之，亚里士多德诗学是对诗歌的深度思考和研究，它让我们更加深入地理解和欣赏诗歌的魅力。诗歌作为一种古老而神秘的艺术形式，通过语言的力量抒发情感和思考，引领我们进入一个美丽而无限的世界。通过研究亚里士多德诗学，我们能够更好地体会和理解诗歌的内涵和意义，也能够更好地感悟和领悟生活中的情感和思考。
