1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德坚信持有智慧和知识对于实现人的最高尚与幸福是至关重要的。他认为，人类的理性和道德能力是区分我们与其他生物的重要特征。在他看来，人生的意义不仅仅是满足肉体的需求，而是通过追求真理和完善自己的品格，才能达到更高层次的境界。
在思想上，亚里士多德的自然哲学与柏拉图的理念存在差异。他主张通过观察和实证来认识自然和探索人的本性。他提出的因果律、分类学和形而上学等理论，为科学研究和哲学思考提供了革命性的思维框架。
亚里士多德的伦理学对我们的生活方式和人际关系有着深远影响。他强调品德和道德规范对于一个人的成长和幸福至关重要。在亚里士多德的伦理学中，审慎、中庸和公正是他所推崇的道德原则。他认为通过言行和行动来培养这些美德，才能最大程度地发展个人和社会的潜力。
亚里士多德在政治学上也有着独到的见解。他认为人是社会动物，只有在社会中才能实现个人的完善和幸福。他提倡合理的政治体制和政府治理，以确保公正和稳定的社会秩序。他的政治学理论为后世政治体系的发展提供了重要的参考和思考方向。
尽管亚里士多德的思想是在两千多年前形成的，然而，它的普世性和时代性依然存在着不可替代的价值。亚里士多德追求真理和完美的精神，激励了无数的哲学家、学者和普通人，成为人们成长和追求幸福的不竭动力。通过他的思想，我们获得了更加深刻的感悟，促使我们思考自己的存在和未来。
亚里士多德的贡献不仅仅体现在哲学上，还回响在文学、艺术和科学领域。他的思考和观点影响了文学创作的方向，激发了无数文学家的创作灵感。他的思维方式也影响了艺术家们的审美观念和创作方式。同时，亚里士多德的逻辑学和科学方法论为后世的科学研究提供了启发。他对分类和定义的方法和原则，为现代科学研究提供了基础和范例。
综上所述，亚里士多德作为一个伟大的思想家，他的理论和思考深深地影响了人类的文明和进步。他的道德伦理、政治学和自然哲学对我们个人和社会的成长都有着重要的指导作用。亚里士多德对于追求真理和完美的追求不仅是一种思维方式，更是一种生活态度。我们应当珍视他的贡献和教诲，将其思想应用于今天的生活中，为实现自己的最高尚和幸福努力不懈。
