1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如一幅画，而中庸之道如同画中的主角。中庸之道的核心思想在于追求和谐平衡，避免极端和偏激。就像大自然中的四季轮转一样，春花秋月、夏阳冬雪，它们之间并非截然相反，而是相辅相成。只有在这种所谓的“黄粱美梦”里，人们才能够拥有真正的自由与幸福。
中庸之道并非追求执行一切事物的平均值，而是在平衡中保持个体的特质和个性。正如大海中的每一滴水都有其自身的味道和独特之处，人们也应该在平衡的基础上保持自己的个性光彩。正直而不偏激的人往往能够追求真理和守住原则，不被外界的干扰所动摇。这种正直的精神是儒家思想的精髓所在。
中庸之道还要求人们要内省自己，思考自己的行为和言语是否合乎道德规范。正所谓“知己知彼，百战不殆”，只有正视自己的缺点和错误，才能更好地审视他人的言行，并与之和谐相处。在面对自己的失误和困惑时，只有反思与修正才能让我们不断进步。
中庸之道与追求功名利禄无关，而是追求内心的安宁与自我实现。正如论语中的经典言论：“不患人之不己知，患不知人也。”我们不必过于在意他人的评价和看法，而应该关注自己的内在需求和价值。只有心中无私利之念，才能真正实现内心的平静与自在，成就真正的人生价值。
中庸之道是一座通向心灵自由和幸福的桥梁。当我们学会中庸之道时，就能够同时理解和接纳人生中的喜怒哀乐，珍惜每一刻的平凡和美好。我们将不再固执于一己私欲和功名利禄的念想，而是秉持着宽容、包容、谦逊的态度与他人共同探寻人生的真谛。
在这个快节奏的时代，人们往往陷入极端和偏激之中，追求个人利益和权力。然而，只有回归中庸之道，我们才能够找到内心的宁静和人生的价值。愿我们珍惜中庸之道，以和谐、均衡的心态去面对生活的起伏和挑战。
