1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学的核心思想是“仁”，这是一种高尚的人性品质，也是个人与社会和谐共处的关键。仁者爱人，乃至爱天下万物，它追求的是一种亲切、宽容和关怀的心态。在面对他人时，我们应该摈弃自私和利己主义，以仁心对待每个人，构建和谐的人际关系。仁者不仅爱人，还包括爱物，尊重自然界万物的存在和平衡。所以，仁爱是儒学内涵中最为重要的一部分。
儒学还强调的是个人修养和道德修身。儒家提倡的修身齐家治国平天下，强调个人与家庭、国家和整个社会之间的和谐关系。儒家认为，通过培养自己的德行和道德品质，一个人才能成为一个有价值的人。修身之道，就是通过自我反省和自我完善，改善自己的行为和性格，不断提升自己的道德境界。只有个人修身齐家治国，才能实现社会的和谐稳定。
儒学的另一个重要内涵是“礼”。礼是一种规范行为和道德准则的仪式，它约束人们的行为，建立了一种秩序和规范。儒家认为，通过参与和遵守礼仪，人们能够达到心灵的平静和安宁，实现内外心灵的和谐。礼仪作为一种传统文化的古老仪式，代表了一种崇高的精神追求，使人们在日常生活中维持着一种秩序和和谐。
儒学还重视教育和学习。孔子曾经说过：“不学礼，则无以立。”儒家认为，通过学习，个人才能接受传统的教育和培养，从而达到个人修养和人格塑造的目的。儒家教育注重培养人的综合能力，培养人的道德品质和积极向上的人生态度。
儒学内涵的丰富多样与其历史渊源息息相关。自西汉以来，儒学成为了中国的正统思想，对于中国社会产生了深远的影响。儒家的思想贯穿于中国几千年的历史，形成了一种独特的文化背景和人们的价值观念。儒学的内涵不仅滋养着中国人民的思维方式和行为习惯，也为中国社会的发展提供了丰富的智慧和思考。
儒学内涵丰富多样，包括仁爱、个人修养、礼仪和教育等方面。儒学以其独特的价值观和思想体系，为中国文化和社会的发展做出了巨大贡献。儒学强调人伦之道，追求和谐与仁爱，不仅在古代有着重要的影响，而且在当今社会依然具有重要的意义。我们应该继承和发扬儒学的内涵，以其为指导，共同构建一个和谐、进步的社会。
