1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们不能忽略的就是亚里士多德最著名的学生——亚历山大大帝。这位西方历史上最强大的君王将亚里士多德的思想注入他的国家管理和军事战略之中。亚历山大的雄心壮志和智慧才干与亚里士多德的哲学深度和宽广相得益彰，使秩序和文明在他的帝国中达到极致。亚里士多德为他灌输的“适度中庸”的思想，也使得亚历山大在战胜世界的过程中，保持了对自我的审慎和对他人的尊重之心。亚历山大大帝的才干和思想的融合，使得他成为了历史上备受瞩目的统治者。
另一位备受赞誉的亚里士多德的学生是著名的哲学家和逻辑学家——斯多亚派的奇昆提乌斯。他以严密的逻辑分析和理性的辩证方法闻名于世。奇昆提乌斯在理论和实践的结合上取得了巨大的成就，他发展了亚里士多德的形而上学理论，将其应用于解决伦理学和政治学中的问题。奇昆提乌斯对于道德和义务的深入思考，使得他成为了斯多亚派学派的代表人物，他的哲学观点影响了后世很多伦理学家和政治学家的思想。
除了亚历山大大帝和奇昆提乌斯这样叱咤风云的学生，亚里士多德还有一位备受忽视的学生，他就是著名的艺术理论家——波利宾。波利宾是亚里士多德在雅典建立雅典学院时的学生，他研究了音乐、舞蹈和戏剧等艺术形式。波利宾继承了亚里士多德的审美理论，提出了独特的艺术创作观点。他认为艺术是通过模拟和表现现实世界中的美与善来达到教育和激发人们情感的目的。他的思想成果对于艺术教育和艺术批评产生了深远的影响。
此外，还有两位亚里士多德的学生同样值得我们关注。第一个是著名的文学家和诗人——尤里比庇德斯。尤里比庇德斯在文艺创作方面有着卓越的才能，他的诗歌作品充满了优美和智慧。他通过他的诗歌表达了对人类自由和幸福的追求，受到了后世许多文学家和诗人的推崇。第二位是亚里士多德的女学生蒂亚西拉。作为一名思想家和哲学家，蒂亚西拉的才华不亚于她的男性同行。她致力于研究伦理学和形而上学，她的思想对于后世的儿童教育和女性权益的发展产生了重要的影响。
亚里士多德的徒弟们各具才华，各自产生了不可忽视的影响。他们以他们的思想和贡献，延续了亚里士多德的智慧，丰富了古希腊哲学的宝库。他们的学术成就和杰出的品德，是他们对师恩的最好回报。正是有了这些才华出众的学生，亚里士多德的智慧得以传承，直至今天。
