1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄暴，顾名思义，指的是围绕庄子而展开的一系列争论和讨论。这个概念，源自庄子的思想，并且在后来的演绎中被赋予了更为丰富的内涵。庄子的思想强调自然和无为，主张人们要融入自然，顺应自然的变化。而庄暴，则是人们对于庄子思想的主动追求与思考，是人们在对庄子思想的理解和争鸣中不断探寻内心的一种表现。
庄暴的出现，使得庄子的思想得以更加立体地呈现在我们面前。通过围绕庄子的讨论和争议，我们可以看到不同人的见解和理解方式，也可以看到人们对于庄子思想的共鸣和反思。庄暴不仅是一种思想的碰撞和对话，更是一种情感的交流和抒发，它唤醒了人们内心深处对于人生意义和哲学问题的思考。
庄暴的存在，既是庄子思想在人们中间的传播和推广，也是人们对庄子思想的再创造和发展。在庄暴的过程中，我们可以看到人们对于庄子思想的批判和质疑，也可以看到人们对于庄子思想的赞美和崇拜。庄暴不仅是一种思想的交流和沟通，更是一种文化的传承和演化，它将庄子思想延伸到一个更加深远的程度。
庄暴的意义，在于它开创了一种全新的思考方式和表达形式。通过庄暴，我们可以用不同的视角和观点去看待问题，可以用更为生动和富有想象力的方式去理解和表达庄子思想。庄暴不仅仅是一种思辨的过程，更是一种艺术的体现，它通过人们的智慧和创造力展示了庄子思想的博大精深。
庄暴的美在于它的包容和开放。在庄暴中，任何人都可以发言，任何观点都可以被接纳。庄暴不追求结果，更注重过程。每个人都有自己独特的理解和感悟，而庄暴则为人们分享和展示这些想法提供了一个平台。庄暴的美在于它能够让人们相互学习和启迪，能够让庄子的思想在不同的层面上得以体现。
庄暴是庄子的延伸和升华，是人们对于庄子思想的呼应和凝练。通过庄暴，我们可以更加深入地理解和感悟庄子思想的独特魅力，也可以更加广泛地传播和推广庄子思想的智慧和价值。庄暴的出现，让我们看到了人性的光辉和思想的辽阔，它在古代哲学思想中独树一帜，也在现代文化中发扬光大。
