1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一则通假字是“鱼”。在庄子的著作中，“鱼”既代表了鱼的真实存在，也象征了庄子对自由和自然的理解。庄子以天人合一的观点来诠释人与自然的关系。他认为人应该顺应自然，摒弃功利之心，以达到内外和谐的境界。因此，在庄子看来，人应该像鱼一样游于水中，自由自在地追寻自己的本我。
然而，现实社会中，很多人却在功利的追逐中迷失了自我。他们忽略了自己内心深处的渴望，将自我的追求置于利益之上。在这种时候，我们需要反思和思考。我们是否还记得自己的初心？我们是否还能感受到内心深处的自由和快乐？正如庄子所言：“鱼非鱼也，是为无鱼。”我们需要通过寻找内心的鱼，找回真正属于我们自己的生活。
第二则通假字是“梦”。在庄子的著作中，“梦”代表了一个人的幻想和追求。庄子认为，人生如梦，人们所追求的诸多名利和地位，都是虚幻的梦幻。他通过通假字的方式来提醒人们，不要陷入对物质的无尽追求，而是应该关注精神上的满足和内心的安宁。
在现代社会，我们常常追逐着名利和物质，却忽略了真正重要的事情。我们在疯狂追求事业的同时，却忽略了家庭的温馨；我们在追求金钱的同时，却失去了时间的可贵。可是当金钱和名利无法带来真正的幸福时，我们才意识到自己陷入了虚幻的梦境。正如庄子所言：“梦非梦也，是为无梦。”我们需要摆脱这些虚幻的梦幻，追求内心真正的安宁和满足。
庄子二则通假字引人深思。它们给予了我们对生活和价值观的反思，告诉我们真正重要的是什么。通过庄子的智慧，我们可以找到自己内心深处的鱼和梦，实现真正的自由和幸福。无论面对怎样的困境和压力，我们都要记住庄子的教诲：与自然和谐，寻求内心真正的满足。
让我们在喧嚣的社会中，保持内心的宁静和淡定，用心灵去感受自然的美好和真谛。不要被功利迷惑，不要追求虚幻的名利，而是坚守自己内心深处的信念，追求真正的自由和幸福。正如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”我们要与自然和谐相处，与万物共通一气，实现心灵和世界的和谐统一。
庄子的智慧永远闪耀着光芒，庄子二则通假字是他思想的精华。让我们从中汲取智慧的力量，将它们融入到自己的生活中，成为我们思考和行动的指引。在追求幸福和满足的道路上，让我们始终坚持自我，追求真理，并通过自己的智慧和努力，成就自己的人生。
