1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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齐物，顾名思义，就是将所有事物都看作平等、一体的存在。这种观念并不仅仅是对世界现象的描述，更是一种超越表面现象，直达事物本源的方式。在这种观念的指引下，我们可以感受到大自然万物之间的和谐，找到每个个体的价值与意义。
当我们置身于大自然中，聆听风的呼唤，观赏花的绽放，我们可以感受到齐物的真谛。大树、小草、流水、繁星，在宇宙的舞台上各自扮演着不同的角色，却又相互依存、相互呼应，构成了一个无比美妙的生命交响。正如庄子所言：“天地与我并生，万物与我为一。”
齐物论告诉我们，生命中的每个瞬间都具有无限的价值。当我们跟随齐物的观念，不再将事物分为高低贵贱，不再追逐权力和地位的虚幻，我们将拥有更多的宁静和平和。
随着时代的发展，社会的进步，人们的欲望不断膨胀，追求物质的欲望逐渐占据了人们的心灵空间。我们往往被无尽的欲望和物质的束缚所累，渐渐迷失了生命的本真。而齐物论提醒我们，返朴归真，回归自然，才能找到内心的平衡和宁静。
用心体会齐物论所传递的信息，我们会发现，这种观念是如此的实用。它不仅可以帮助我们摆脱社会的浮躁和功利，还能指引我们在困境中保持心灵的平静。当我们将一切都视为平等、一体的存在时，我们不会再通过比较取得优越感，而是通过真正的体验获得满足。我们将发现身心的负荷减轻了，我们将更加淡然面对世事，心境也更加宁静明朗。
齐物论教会了我们一种与自然共舞的智慧。大自然中，万物皆有生灵，山川河流、鸟兽草木都有其独特的灵性存在。我们若能平静而敏感地与它们相处，我们将能够聆听到宇宙之音，感受到万物的动静。在这个共舞的过程中，我们与大自然融为一体，与宇宙共鸣。我们将不再孤单，因为我们知道自己是一部宇宙的精彩表演之一。
齐物论是庄子智慧的结晶，是对宇宙真理的诠释。它提醒我们，世界的真相是如此美好而宽广，它引导我们去探寻生命的本质，感悟存在的奥义。与其无休止地追寻，不如学会欣赏当下的美丽，用心体验每一刻的存在。
庄子齐物论给了我们一种全新的人生观和价值观。它不仅引导我们从表面现象中看到事物的本质，更使我们与宇宙、与自然共鸣，与生命共舞。在这个纷繁复杂的世界中，齐物论使我们找到了内心的宁静和归宿。它让我们明白，追求物质的背后，生命的真谛才是我们最终的归宿。
