1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明笃信“心即理，理即道”，他认为只有通过感悟自己内心深处的道德原则，人们才能真正认识世界，明白自己在宇宙中的角色和责任。他的思想提出了“知行合一”的理念，强调理性和行动的统一。只有将知识转化为行为，才能真正体验到人生的意义和价值。
王阳明追求真实是他思想的核心，他认为人的真实就是与本心相一致。无论是对自己还是对外界，真实是最基本的要求。他倡导勇于直面内心的困惑和矛盾，通过自我反省和修正来实现与自己真实意愿的契合。
对于善良，王阳明主张心善即行善。他认为每个人都有一个善良的天性，只是在成长的过程中被外界的因素所干扰和迷失。他提出了“良知”的概念，认为每个人的内心都有一种能够判断和感觉到善恶的能力，并且具备一种自我改造和修正的能力。
完美是王阳明思考的最终目标，他认为追求完美是人生的终极价值。他主张人们要对自己的思想和行为进行不断的反省和修正，不断进步和成长。他认为通过持续的努力和修炼，人们可以达到完美的境界。
王阳明的思想具有很强的吸引力，他的思想是一种内省和实践的哲学。他告诉我们，在追求真实、善良和完美的道路上，需要我们集中精力去感悟内心的声音，认识自己的责任和使命，勇于与外界的干扰和诱惑抗争，坚定地走自己的道路。
王阳明的思想对于今天的人们仍然具有重要的意义。在现实生活中，我们常常被各种各样的事物所迷惑和干扰，很难保持内心的真实。王阳明告诉我们要勇敢地面对困惑和矛盾，以真实和善良的心态去对待自己和他人，通过不断改进和进步，追求自我完善。
总之，王阳明的思想提出了一种全新的道德和人生观，以心学为核心，倡导真实、善良和完美。他的思想对于今天的人们仍然具有重要的指导意义，他的追求真实、善良和完美的信念让我们看到了人生的希望和激情。
