1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的哲学思想强调个体内心的觉醒和自我教育。他认为人们拥有内在的善性，只需通过不断地反思和体悟，才能发现和追求内心深处的善良。王阳明强调的是从内心出发的道德行为，他认为只有真正认识自己内心的动机和欲望，才能做出符合良心和道德的抉择，从而实现真正的自由。
王阳明的思想对于个人的道德修养有着深远的影响。他提出了“致良知”的概念，主张个人要通过不断地修身养性，使自己的良知不断提升。良知即是人内心的道德感觉，王阳明认为良知是直接与天地之道相通的，通过恢复天人之际，个人能够更好地理解和把握自己的行为准则。
王阳明的心学不仅对于个人的道德修养有益，也对于社会的和谐发展有着积极的促进作用。他主张实践与体悟相结合，强调个体对社会的责任和义务。王阳明认为，个体的内心和道德行为直接影响到社会的整体道德水平，只有个人积极参与和建设社会，才能实现社会的进步和繁荣。
王阳明的教育思想对于中国的教育事业也产生了重要影响。他认为教育是培养和发展人的内在潜能的过程，强调教育要注重个体特点和心理需求。他提倡以德育为中心的教育模式，注重培养学生的道德品质和情感智慧。王阳明的教育思想强调学生的自主性和主体性，鼓励学生主动思考和实践，追求真理和个人的自我实现。
王阳明的着作和思想对于中国乃至世界的哲学和教育领域产生了深远影响。他的强调个体内心觉醒和自我教育的思想，引领人们从经验中寻求真理，推动了人类思维模式和认知理论的发展。他在道德修养和社会建设方面的贡献使得王阳明的思想在现代社会中仍然具有重要意义。
总而言之，王阳明的着作对于中国的哲学、教育以及社会发展产生了积极的影响。他的心学思想引领人们从内心出发，追求真理和自由。他的教育理念推动了教育事业的发展，注重学生的全面发展和人格培养。王阳明的哲学和教育思想都体现了他对人性的关怀和对社会和谐的追求，为我们提供了宝贵的精神财富和指导思想。
