1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，同时也是华夏文明中礼仪观念的代表。他的生平言行举止与传统礼仪相辅相成，为后世留下了宝贵的礼仪智慧。
孔子对于礼仪的重视
孔子对于礼仪的态度非常重视。他认为礼仪是社会秩序的基石，是维系人际关系和社会稳定的重要元素。孔子提出了“不患人之不己知，患不知人也”的观点，他认为只有通过学习礼仪，人们才能相互理解、和谐相处。
孔子的言行一致
孔子的一生都十分注重他的言行举止与传统礼仪的一致性。他常常强调先“正己”，即个人行为要符合社会的行为准则。孔子自己言行举止谨慎庄重，尽管他生活在一个动荡不安的时代，但他始终保持内心的平和与外表的儒雅。他以身作则，通过自身的言行示范，启示后人应如何遵循礼仪规范。
孔子对于家庭礼仪的主张
孔子对于家庭礼仪也有独特的主张。他认为家庭礼仪是传承家族文化的重要纽带，通过家庭礼仪的规范，家庭成员可以培养出良好的品格和道德观念。孔子强调尊敬长辈、孝敬父母，他认为这是家庭关系中最为基本的礼仪行为。
孔子对于社交礼仪的倡导
孔子对于社交礼仪的倡导也非常重要。他强调个人与社会的互动应遵循一定的礼仪规范，如身体的仪态、言语的礼貌、待人的尊重等。他认为只有通过恰当的社交礼仪，人们才能建立起和谐的人际关系，减少冲突和误解。
孔子对于仪式礼仪的重要性
孔子对于仪式礼仪的重要性有着深刻的认识。他认为仪式礼仪是社会稳定和秩序的重要保障，可以有效规范人们的行为举止。孔子提倡保存传统礼仪，认为这是维护文化传统和社会团结的重要手段。
孔子的礼仪智慧对现代生活的启示
孔子的礼仪智慧对今天的生活依然有着重要的启示。在现代社会中，人与人之间的相互尊重和理解依然至关重要。孔子的思想教导我们应重视礼仪，在行为举止中注重与社会准则的一致性，从而建立良好的人际关系。
孔子是中国古代礼仪观念的代表，他的言行举止与传统礼仪相辅相成。他对于礼仪的重视、以身作则的行为范例，以及对于家庭礼仪、社交礼仪和仪式礼仪的倡导，都为后人树立了崇高的道德标杆。孔子的礼仪智慧对于现代社会依然具有重要意义，我们应当从他的思想中吸取智慧，将礼仪观念融入到自己的生活中。
