1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“焚香报母，虽穷必孝。”这句话体现了傅雷先生对于孝顺的强调。我们不可忘记我们身上有一根无法割舍的纽带，那就是亲情。无论是在事业上的成功还是生活上的幸福，我们都应该将孝顺之心融入其中，以孝敬父母为首要原则。在现代社会，大部分人的精力都放在了工作上，却忽略了家庭的重要性。而傅雷先生通过这句话，提醒我们无论贫富，孝顺都应成为我们生活的核心。只有孝敬父母，并用心尽力去帮助他们，我们才能真正做到社会上有教养的人。
“独立伶俐，却不乖落。”傅雷先生在这句话中告诉我们，一个人的仪表和自我修养也是十分重要的。这不仅体现在我们的穿着打扮上，还包括我们的举止和谈吐。一个人的仪容仪表不仅会给人留下良好的印象，更重要的是能够显示出自我价值和教养水平。当一个人有良好的言行举止时，无论在任何场合都能够自如地跟人交往，展示出他们的自信和魅力。因此，独立伶俐，既要有自己的独特个性，也要尊重他人的存在。
“待人敬而亲，家务清洁雅。”这是傅雷先生的一句经典之作。提到待人，礼仪是至关重要的。以礼待人，不仅能够调动人心，还能够树立起良好的人际关系。每个人都值得被尊敬，只有我们用尊重的态度对待他人，才能得到他人的尊重。同时，家务清洁雅也是我们重视礼仪之道的一个表现。一个家庭的幸福与和谐，离不开家庭成员们共同的努力。傅雷先生通过这句话提醒我们，只有我们将家务看作一种生活态度，将家居环境打理得整洁雅致，我们才能真正营造出温馨宜人的家庭氛围。
“社交不可不礼。”在如今快节奏的社会中，交际和沟通已经成为我们生活中无法避免的一部分。而礼仪在社交中发挥着重要的作用。一个人的礼貌、待人态度和沟通技巧将决定我们人际关系的好坏。只有我们以礼待人，尊重他人的感受和权利，才能够获得他们的认同和合作。而在面对亲朋好友时，我们更应该用心去维系这份情谊。通过的礼仪之道，我们能够让彼此的心更加相通，为友谊和亲情增添温暖的色彩。
总的来说，《傅雷家书》中关于礼仪之道的句子给了我很多启示。无论是在家庭生活中还是社会交往中，遵守礼仪之道是我们应该秉持的态度。它以道德规范引导我们做人的行为，让我们在社会中与人为善，以礼待人。同时也提醒我们培养良好的仪容仪表，以及与他人和谐相处的能力。我相信只有以礼待人，我们才能品味到生活中的美好，创造出和谐的人际关系。通过学习和践行傅雷先生的礼仪之道，我们将变得更加有教养、更加优雅，更加能够从容地面对社会的挑战。
