1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，江苏省镇江府丹徒县人，晚清名臣，曾国藩的书血祭，是他为了教育自己的子孙后代和提高自己的素质而制定的一系列读书计划和行为准则。
曾国藩在书血祭中强调“血祭”，意为血脉相承的家族教育传统。他认为，家族是一个传承中华文化的载体，家族成员应当传承和发扬优秀的家族教育传统。
血脉相承的教育传统
曾国藩生于嘉庆十九年，出生在一个书香门第。他的曾祖父曾国荃、祖父曾翼、父亲曾宪植都是品学兼优的文人。从小，曾国藩就接受了严格的家庭教育，培养了良好的品德和学术能力。
曾国藩深知家族的荣誉感和责任感，他希望自己的子孙后代能够继承和发扬家族的优良传统。他的书血祭中明确规定，家族成员必须要有一定的学识和品德修养，要注重家族荣辱，要以家族为荣，为家族争光。
为人为官的行为准则
曾国藩在书血祭中还强调了为人为官的道德标准和行为准则。他要求家族成员要廉洁奉公、勤政为民，要以身作则，严格要求自己，不得有丝毫作风问题。
他强调，作为家族成员和官员，要心怀忠诚，要对国家、对人民负责，要用自己的实际行动来维护社会秩序和公共利益。他的书血祭中还明确规定了一些具体的行为准则，如要勤勉工作、研究礼制、精心治学等。
不断充实提高的阅读计划
曾国藩为了落实书血祭，制订了一套详细的阅读计划。他要求家族成员要广泛涉猎各类书籍，丰富自己的知识面，不断提高自己的素养。
他提出要多读经史子集，要有一定的文史哲基础；要多读家族史谱，了解自己的家族历史和文化；要多读古人诗词歌赋，培养自己的艺术修养；要多读历代名人的传记，学习他们的优点和人生经验等等。
影响和价值
曾国藩的书血祭以家族为中心，注重传承中华优秀文化传统，强调家族成员的学识与品德修养，并提出了具体的行为准则和阅读计划。
这一教育理念和行为规范，不仅对曾国藩自己的家族产生了深远影响，也成为了其他家族的学习典范和社会各界关注的焦点。
曾国藩的书血祭思想，强调家族责任与社会责任的统一，强调家族荣誉与个人修养的统一，具有重要的启示意义和价值。它告诉我们，传承中华文化需要从家族传统教育入手，而且要注重培养家族成员的学识和品德修养，使之成为社会的中坚力量。
