1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经有一位伟大的思想家曾这样说：“时间无法抹去，岁月不能掩盖。”这句话深深地触动了我。它告诫着我们，岁月虽然悄无声息地逝去，但它所留下的痕迹却是永恒不变的。岁月如同雕刻刀，鲜明地刻下我们的点滴记忆，让我们的生命变得丰富而有意义。
每当回忆起那些曾经的日子，我不禁想起了莎士比亚的名言：“时间是筛子，过滤付出和回报。”这句话深深地体现了生活的真谛。岁月渐行渐远，它筛走了我们付出的辛苦和汗水，留下了让我们骄傲的成就和回报。这些回报就像一阵微风，拂过我们的脸颊，令我们心生愉悦。
然而，岁月也是一位残酷的摧毁者。正如普鲁斯特所说：“时间叼走的，不只是我们的青春，还有我们那些自以为重要的事情。”岁月如同一把无情的镰刀，将我们曾经认为重要的事物割去。而我们则为了失去的一切懊悔不已。然而，岁月给了我们成长的机会，并告诉我们，珍惜当下的每一刻才是最重要的。
正因如此，我们应该学会领悟岁月，珍惜时间。老子曾说：“为儿童设立养生之法，尊重天命，守正出正。养生者神明荏苒。”这句话教会了我们正确对待时间的观念。岁月如同一位谨守天命的仙子，它给予我们生命的磨砺，教会我们如何守正出正。当我们明白这一点的时候，我们就能真正领悟岁月的意义。
岁月是一个容器，装满了我们的喜怒哀乐。达·芬奇说过：“时光流转，在岁月的船舵下，我们划船过河。”岁月是无法逆转的江河，它千头万绪，渐渐带我们走向未知的远方。我们只能在时间的航道上驾驶船只，顺流而下，航向不可预见。在这个过程中，我们得学会看透岁月的变幻无常，坚定地朝着自己的目标航行。
在岁月的长河中，我们不禁忍不住要问自己：“人生的意义究竟是什么？”而俾斯麦给出了答案：“为自己活着。”这句简洁而深刻的话语，如同一盏明灯，照亮了我们的心灵。我们活在这个世界上，首先是为了自己，为了追求自己的梦想和理想。只有活出真实的自己，我们才能真正领悟岁月的意义。
岁月如梦，我们都是岁月的过客。而在岁月的转角处，我们穿越了沧海桑田，留下了我们的足迹。最后，让我们一起来默默鞠躬，向岁月的宽容表达感激之情。
