1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，对和的理解深刻而独特。他认为和是一种美德和一种道德要求，是人际关系和社会秩序的基石。孔子的理念影响了数千年的中国文化，也对当今社会仍然有着深远的影响。
仁爱和和谐
孔子将和视为一种道德要求，这从他的核心思想——仁爱可以看出。孔子认为，仁爱是人性的真正发展，是对他人的关心和尊重。而只有当人们用仁爱来对待彼此，才能建立和谐的人际关系和社会秩序。孔子强调应该尊重他人的权利和尊严，这样才能实现和。
和的境界
孔子对和的境界有着更深层次的思考。他认为和不仅仅是简单地没有争斗和纷争，而是一种精神境界和心灵状态。孔子说：“和者，众人之势也。”他认为和需要通过人际关系的平衡和和谐来达到。只有当社会中的各个角色相互配合、相互助力，才能达到真正的和。
从家庭到整个社会
孔子认为和的理念应该从家庭开始，再延伸到整个社会。他强调家庭的和睦对于社会的和谐至关重要。孔子鼓励人们培养家庭中的和睦关系，包括夫妻、父子、兄弟姐妹之间的和谐。他认为，只有家庭和睦了，社会才能够和谐。
和的价值
和不仅仅是一种美德，更是一种重要的价值观。孔子认为和是人类发展进步的关键因素之一。只有通过和，人们才能够互相合作、共同创造。和能够促进社会的稳定和繁荣，也能够增进个人的幸福感和安全感。
当代意义
孔子对和的理解在当代社会依然有着重要的意义。面对现代社会中的纷争和冲突，我们可以借鉴孔子的思想，推动人际关系和社会秩序的和谐发展。在家庭中，我们可以注重和睦的亲子关系和夫妻关系；在工作中，我们可以注重团队的合作和沟通；在社会中，我们可以倡导互助和分享的精神。
孔子对和的理解是他智慧和思考的结晶，也是中国传统文化中的重要组成部分。和作为一种美德和道德要求，深刻影响了中国社会和文化的发展。在当代社会中，我们仍然可以从孔子对和的理解中得到启示，促进人际关系的和谐发展，构建一个更加和谐的社会。
