1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国历史的长河中，有许多杰出的政治家和军事家，而曾国藩无疑是其中最杰出的一位。他的政治才能和军事智慧，使他在中国现代化进程中发挥了重要的作用。曾国藩的一生，是一部创举和奉献的历史，他的成就至今仍然令人叹为观止。
艰苦的成长与求学岁月
曾国藩出生于湖南省的一个普通的农民家庭，他的父亲是一位勤劳善良的农民，尽管家境贫寒，但他一直重视教育的重要性，并鼓励年幼的曾国藩努力学习。曾国藩从小就表现出了非凡的才智和聪明才华，他在乡村小学的表现非常出色，很快被一位有识之士看中并资助他进入县城的学堂深造。
在学堂的几年中，曾国藩勤奋好学，刻苦钻研各种知识，尤其对经史子集表现出了浓厚的兴趣。他曾经在家里的地方学堂参加了秀才考试，并获得了优异的成绩。这些努力使曾国藩奠定了坚实的学术基础，并为他未来的政治和军事生涯打下了坚实的基础。
才华横溢的官员与改革实践
曾国藩在进入官场后展现出了惊人的才华和能力。他对朝政的了解和独到见解使他迅速得到了上级的赏识和重用。曾国藩被任命为湖北和湖南的巡抚，并负责平定当地的盗匪和起义。他精明的决策和正确的政策使得当地迅速恢复安定，经济和社会稳定发展。
曾国藩对当地的改革和发展充满了激情，他大胆地进行土地改革，加强了军队和治安力量的建设，制定了一系列促进经济发展和社会进步的政策。这些改革举措为湖北和湖南地区的现代化进程提供了坚实的基础，也使曾国藩在中国政府的层层晋升。
晚年并铺设现代化的基石
曾国藩在政治和军事的成就之外，还在晚年致力于教育事业和学术研究。他在官场退休之后，把大部分的时间和精力都投入到了教育改革和学术研究中。他开创了一所学校，致力于培养更多优秀的人才，推动湖南地区的教育事业向前发展。
曾国藩在晚年为中国现代化的进程铺设了坚实的基石，他的改革和奉献为后人树立了榜样和典范。他的一生，展现出了中国政治家和军事家的杰出才华，也体现了中国人民的勤劳和聪明才智。曾国藩的故事永远鼓舞着中国人民，也让世界对中国的崛起保持了无尽的期待。
