1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872），字子壮，号秋水，号晋江。江苏吴县人，清代著名的政治家、军事家和教育家。他以其卓越的才能和不懈的努力，为中国的现代化事业和国家发展做出了巨大的贡献。
官场晋升与政治才能
曾国藩自幼聪颖过人，仅用十年时间便考中了进士，并通过科举考试进入官场。在官场中，曾国藩以其出色的政治才能和聪明才智，迅速获得了晋升的机会，成为了地方官吏，并最终成为了直隶总督。他在地方官场和咸丰朝的朝堂中，展现出了出色的政治智慧和决策能力。
巧妙的改革和现代化传统
曾国藩在任地方官员和总督期间，深刻理解到了中国面临的内忧外患和国家的现状问题。他制定了一系列改革政策，包括推行科举制度、加强军事力量、发展教育和促进农业发展，以推动中国现代化的进程。这些改革措施不仅有效提升了地方经济和军事力量，还为后来的现代化运动打下了坚实的基础。
忠诚的皇族与家庭责任
曾国藩对于国家和皇族的忠诚始终如一。他因其忠于朝廷和皇族的立场被列为直隶总督，不仅承担了维护国家稳定的责任，还积极参与了许多重要国家事务的决策。同时，作为一个家庭人，曾国藩也非常关心家庭的幸福和家族的光荣，多次提倡家风家训，注重家族的培养和传承。
教育事业的推动与发展
曾国藩对于教育事业的推动和发展，给中国教育事业带来了深远的影响。他建议进行教育改革，提出了教育为民、以德育人的理念，并通过加强师范教育和推行教育普及政策，使中国的教育事业得以蓬勃发展。曾国藩注重培养人才，推崇实用主义教育，并通过设立学堂和培养人才来推进现代社会的发展。
田学的兴起和传承
曾国藩对于农业的发展和田地管理的提升也做出了贡献。他开创了田学之说，提倡科学种田，并通过田地的整理和农民的培训，使农业产量大幅提高，并带动了周边地区的农业的发展。他的田学思想也为后来的农村改革提供了重要的借鉴和思路。
曾国藩思想的现代价值
曾国藩不仅在中国现代化的进程中贡献良多，他对于教育、农业、政治等领域的贡献，在今天依然具有重要的现代价值。他的改革思想和才智表明，只有紧跟时代的脚步，不断改革创新，才能推动国家的繁荣和发展。
综上所述，曾国藩以其卓越的才能和不懈的努力，为中国现代化事业和国家发展做出了巨大的贡献。他的政治才能、改革拓展、教育推进和家国情怀，使他成为中国历史上的伟大人物。曾国藩的贡献不仅影响了当时的中国，也为今天的中国现代化建设提供了宝贵的智慧和经验。
