1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年的一位卓越政治家、军事家、思想家，他的一生充满了传奇色彩。在风云际会的晚清时期，曾国藩以他的智慧、胆识和毅力，为国家做出了巨大的贡献。他留下的十六字箴言，更是成为了后人传颂不衰的千古名言。本文将以曾国藩的十六字箴言为主题，带您领略这位伟人的风采，解读这十六字箴言背后的智慧。
曾国藩的十六字箴言为：“实事求是，知行合一，和而不同，为国为民。”这十六个字，既是他一生为官做人的准则，也是他对国家、对民族的深厚期许。接下来，我们将从这四个方面，深入探讨曾国藩的十六字箴言。
“实事求是”。这是曾国藩为官做事的基本原则。他认为，一个人只有脚踏实地，才能做出一番事业。在当时的中国，实事求是的精神显得尤为重要。清朝末年，国家积贫积弱，内有腐败，外有列强虎视眈眈。在这样的背景下，曾国藩秉持实事求是的态度，大力改革军队、发展经济、推行洋务运动，为国家的振兴做出了巨大贡献。
“知行合一”。曾国藩认为，知识与实践是相辅相成的。一个人只有将知识付诸实践，才能真正发挥其价值。曾国藩不仅是一位卓越的思想家，更是一位敢于实践的改革家。他提倡“中学为体，西学为用”，强调将中国传统文化与西方先进科技相结合，为国家的现代化进程铺垫了道路。
“和而不同”。曾国藩主张尊重他人的意见，善于团结众人，以求达到共同的目标。他在组建湘军时，广泛招纳贤才，充分发挥众人的长处。在政治上，曾国藩力求调和各种矛盾，以求国家的稳定。这种和而不同的精神，使得曾国藩在复杂的人际关系中游刃有余，为国家的稳定和发展立下了赫赫战功。
“为国为民”。曾国藩一生都把国家的利益和民族的福祉放在首位。他始终坚信，只有为国家、为民族奋斗，个人才能真正实现价值。曾国藩在任期间，大力整顿官场，严惩腐败，积极推行民生政策，为国家的繁荣和民族的尊严付出了巨大努力。
曾国藩的十六字箴言：“实事求是，知行合一，和而不同，为国为民。”这既是曾国藩为官做人的准则，也是他对国家、对民族的深厚期许。这十六个字，不仅在当时产生了深远的影响，而且在今天仍具有极高的现实意义。让我们学习曾国藩的十六字箴言，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
