1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝著名的政治家和军事家，他在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。而他的连襟们也同样令人倾佩。曾国藩的连襟们不仅凭借着卓越的才华和出类拔萃的品质，且在各自的领域都取得了非凡的成就，为曾国藩增光添彩。
连襟之一：曾孝宽 - 知行合一的学者
曾孝宽，曾国藩的连襟，以他博学多才和高尚的品格而闻名于世。曾孝宽在学术领域的造诣非常深厚，尤擅长经史子集及诗文。他对于中国古代文化有着深刻的理解和独到的研究，特别在明代史和唐诗方面颇有建树。
除了学术方面，曾孝宽还注重实践和实用。他深悉曾国藩所倡导的“阳明心学”，将之贯彻于自己的学术研究中。他提倡知行合一，强调理论与实践的结合，不仅在学术上体现着自己的才干，更在生活中注重实践和乐善好施的慈善行动。
连襟之二：曾纪泽 - 忠诚无私的辅佐
曾纪泽，曾国藩的连襟，是一位忠诚无私的辅佐和得力助手。他曾在曾国藩的幕府中任职，兢兢业业地履行自己的职责，为曾国藩的事业贡献了许多。曾纪泽在政务方面才干出众，多次受到曾国藩的信任和重用。
曾纪泽本身也是一位德高望重的绅士，以他的诚实和正直赢得了曾国藩的深厚信任。他对公正和廉洁的坚持，不仅为曾国藩树立了良好的形象，也为后世官员树立了可取的榜样。
连襟之三：曾国藩表弟 - 信仰坚定的教育家
曾国藩的表弟，也是他的连襟，是一位信仰坚定的教育家。他经过曾国藩的推荐进入了北洋大学，成为了一位杰出的教育家和校长。他致力于教育事业，尤其注重培养学生的德育和人文素养。
这位表弟一直秉持曾国藩所倡导的教育理念，坚信教育是培养人才和国家发展的关键。他以身作则，亲自教书育人，在学生心中树立起了楷模和榜样。他的高尚品质和崇高行为也深深地影响着曾国藩及其家族的后代。
连襟之四：曾国藩堂弟 - 为民着想的律师
曾国藩的堂弟，也是他的连襟，是一位为民着想的律师。他不仅具备良好的法律素养，而且对人民的利益始终心系于我。他一直倡导法律公正和人民权益保护，并积极参与维权事务。
曾国藩的连襟们凭借着各自的才华和崇高品质，为中国的进步和发展做出了杰出的贡献。他们以实际行动诠释了曾国藩所倡导的品德修养和人文精神，成为曾国藩所引以自豪的家族的重要一环。他们的故事是一个个闪耀在历史舞台上的典范，值得我们学习和传承。
