1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来看老子的思想。老子，字聃，道家学派的创始人，被尊称为“道德真君”。他提出了“道”、“德”、“无为”等概念，强调了顺应自然，追求无为而治的思想。他认为，天地万物都是由“道”构成的，而“道”是一种无名无形的至高存在。在他看来，人们应当顺应自然，追求无为而治，不要过分干涉和改变自然界的运行规律。同时，他还倡导“无为而治”，主张“不争”、“不自为”，认为这样才能达到最理想的境界。正如他在《道德经》中所言：“道常无为而无不为。”他用深邃的智慧和思考，告诫人们要谦逊、宽容，观察世界的运行规律，并在其中找到自己的位置和存在意义。
接下来，我们转向孟子的思想。孟子，名轲，是儒家学派中最重要的一位思想家。他的思想主要集中在“人性”和“仁义”上。他认为，人性本善，善良的本性是人与生俱来的。他强调了人与人之间的关系，认为人应当通过感恩、友善、尊重和关爱来维系社会秩序。而且，他主张为天下苍生奉献自己的才能和智慧，让人们心存仁义，助人为乐。他在《孟子》中曾经说过：“吾善养吾浩然之气。”这句话意味着，人们应该培养和保持自己内心的正直和善良，用真心和真诚去影响和感动世界。
让我们一起来欣赏庄子的思想。庄子，名周，道家学派的代表人物之一，他以幽默幻想和对生死的思考而闻名。他提出了“自由自在”、“无名之名”等概念，旨在告诉人们应当无拘无束地生活，并达到心灵的自由。他坚持认为，人们常常因为名利、地位、权势等外物而束缚自己的心灵，其实这些束缚是虚幻的，人们应当追求内心的自由和真正的快乐。他在《庄子》中写道：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话意味着，人们的生命是有限的，但是人的智慧和追求是无穷无尽的。而在庄子看来，真正的智慧就是能够超越物质和功利，活得自由自在并心无旁骛。
老子、孟子、庄子的思想以其独特的魅力吸引了世人的目光，他们的思想深入人心，对于当今社会的发展和进步仍然具有重要的意义。他们的理论和智慧，不仅指引着人们正确面对现实生活中的困境和挑战，同时也激励人们在不断探索和追求中实现自身的价值。正如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”只有在走近自然规律和顺应道的指引下，我们才能找到真正的自己，发挥自己最大的潜力，最终达到心灵的自由与满足。
