1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子的道论思想以自然为依托，强调人与自然的和谐共生。他认为人与自然应该相互顺应，取长补短，而不是僵硬地一味抗拒。道在万物中无处不在，存在于每个生命体的内心深处。只有心无所执，随遇而安，才能真正贴近道的本相。正如庄子所言：“观其本源，而无事焉，往逍遥而不可得。”意即理解道本身的本源，就能过上逍遥无忧的生活。
庄子的道论思想强调了心灵的自由和平静。他认为人们应该超脱物质的束缚与欲望的纠缠，追求心灵的宁静。庄子提出“无为而治”的观念，主张人们不要过度干涉事物的发展，而是要顺应其自然发展的规律。只有让自然的力量自由运行，人们才能得到真正的安宁与和谐。
道论思想中的逍遥派更是庄子思想的重要组成部分。逍遥，即自由、无忧、无拘束。庄子认为人们应当学会“舍身善”，摆脱对物质的执著和功利的追求，从而达到内心的宁静和自由。只有以逍遥为志向，放下世俗的成见，人们才能追求真正的幸福。
庄子的道论思想在尊重多元文化的今天，仍然具备深刻的现实意义。在当今纷繁复杂的社会环境中，人们往往陷入无休止的竞争与追逐，忽略了内心的需要与真实的追求。庄子的道论思想提醒我们，应该回归内心，寻求真正的自由与和谐。只有摆脱外界的杂音与扰乱，我们才能真正拥有精神上的平静与安宁。
庄子的道论思想使人们深思人生的价值与意义。道非物质实体，而是一种超越具体存在的精神力量。它超越了时空的限制，存在于每个人的内心深处。人们应学会感知道，追求道的真谛，而不是被物质与功利所迷惑。只有心常清静，人们才能明辨是非，追求真理与智慧。
庄子的道论思想，深刻影响了中国古代文化，并在现代仍持续发挥着重要的作用。它使人们思考人生的本质和意义，追求内心的平静与自由。庄子的道论思想是一座永远引领我们走向自我超越和和谐境地的灯塔，它的魅力依然没有减弱。
庄子的道论思想给我们带来了思考与启示，在这个纷繁复杂的世界中，我们应该学会超越物质的追求，回归内心的深处。只有在追求道的途中，我们才能找到真正的自由与和谐。让我们继续努力，以庄子的道论思想为指引，追寻内心真正的宁静与自由。
