1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子深信人的内心是自由的，无拘无束的。他以诗意的语言描绘了一个奇特而悠远的世界，在那里，人们与自然和谐共处，拥有无穷的智慧与洞察力。他赋予万物灵性，认为万物皆虚幻，皆得自于道的运行。他写道：“天地一气，万物一原。”他之所以能够达到对万物一体的超然境界，是由于他坚信“至道而无形，至道而无名”，只有返璞归真，舍弃表象和观念，才能感受到宇宙间浩瀚而神秘的力量。
庄子的作品以幽默和讽刺为特色，他擅长用寓言故事来表达哲学观点。比如《庄子·齐物论》中的蝴蝶梦，让我们从一个微小的生命角度去思考人与自然的关系。庄子以天地、人事为表，告诉我们，一切皆是虚幻的，一切皆是能改变的。他的寓言故事给人以启示，使人能够超越现实的桎梏，触摸到更广阔的境界。
庄子的思想对于我们现代人依然具有启示意义。在我们忙碌而焦虑的生活中，我们需要学会放下身上的包袱，相信世界的本质是善良而美好的。我们需要拥抱自然，重新发现生命的卓越和包容。庄子写道：“天地与我并生，而万物与我为一。”这种对人与自然深层联系的认识，能够让我们更加懂得发自内心地去关爱他人，也能让我们更加从容地面对困境和挑战。
庄子的思想不仅深刻，而且富有诗意和哲理。他们强调恢复本真和舍弃虚幻，这些观点能够给我们带来深刻的触动和改变。庄子希望通过自由和无拘无束的思想引导人们找到内心的平静和和谐，以追求真正的幸福与境界。
庄子的《庄子》是一部充满智慧和诗意的伟大著作。他以幽默和寓言的方式，让我们深入思考人与自然、人与自我的关系。他的思想超越了时空的限制，给我们提供了一种超然境界的体验。庄子的思想是具有普适价值的，他教导我们将自己与世界融为一体，用一颗宽容和善良的心去面对这个多元而纷繁的世界。我们应当学会运用他的思想，去拥抱世界、理解世界、感受世界，从而达到一种自由和洞察力的境地。
