1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国思想家、教育家、政治家，被尊为儒家学派创始人，他的思想对于中国乃至世界的影响深远。那么，鲍鹏山孔子是怎样炼成的呢？我们不妨从他的成长经历和教育背景入手。
孔子生于公元前551年，他的父亲鲍鹏山是鲁国士人，因为西周的衰落，鲁国经历了一段动荡不安的时期。孔子的成长环境充满了战乱和不安全感，但正是这样的环境塑造了他坚韧不拔的品质和对社会秩序的追求。
孔子从小聪明好学，他的学习能力和领悟能力让他很快成为他人的表率。他的母亲对他的教育非常重视，为他提供了良好的教育环境。孔子在鲁国国野学习典章制度，他能够准确地引用经典文献，同时他还对礼仪和人际关系有着深入的研究。
孔子的魅力在于他的人格魅力和卓越的言行举止。他坚信“君子有三心”，即己所不欲勿施于人、己所欲施于人、己所不能施于人勿施于己。这种高尚的品质和待人接物的方式赢得了很多人的敬重和赞赏。
孔子在为人师表的同时也注重自我修养。他勤奋读书，广泛涉猎各类书籍，从中汲取智慧和思考。在他的著作《论语》中，我们可以看到他对各种问题的思考和见解，这让后人能够更好地了解他的思想和方式。
除了自我修养之外，孔子还非常注重教育。他开设私塾，亲自讲授，培养了众多的学生。他注重培养学生的道德和人格素养，强调以身作则和精神的激励。孔子的教育理念影响了后世，成为中国教育的重要组成部分。
此外，孔子还经历了一段为政的经历。他曾担任鲁国官员，努力推动社会的稳定与发展。然而，由于时势不利，他并没有取得明显的成就。但这段为政的经历让他深刻领悟到国家治理的复杂性和改革的困难。
综上所述，鲍鹏山孔子的成长经历和教育背景塑造了他伟大的人格和卓越的智慧。他通过不懈的努力和追求，成为了一位具有深远影响力的思想家和教育家。他的思想和理念至今仍然对我们有启示意义，值得我们细细品味和学习。
