1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号求阙斋，是中国晚清时期的著名政治家、军事家和教育家。他出生于湖南省衡州府珠山县，是一个家境贫寒的农民家庭。他自小聪明过人，勤奋好学，凭借着自己的努力和才智，最终成就了辉煌的一生。
曾国藩非常重视教育，他认为教育是国家兴旺的基石。他在求阙斋创办了一个小学，为当地的农村孩子们提供了受教育的机会。这所小学成为了他才华斑斓的学问殿堂，吸引了大批学子前来求学。
求阙斋的教育理念
求阙斋的教育理念注重德育与智育的结合。曾国藩认为，学生的品德修养是至关重要的，只有德智体全面发展的人才能够为国家和社会做出更多的贡献。
在求阙斋的教学环境中，师生之间建立了亲密的师生关系。曾国藩注重培养学生的独立思考能力和自主学习的能力，他鼓励学生提出问题、进行思考和讨论，激发他们的创造力和想象力。
此外，求阙斋还注重实践教育。在校园内，学生们可以参与各种实践活动，包括农田劳作、手工制作和社会服务等。这些活动不仅锻炼了学生的动手能力，还培养了他们的责任感和社会公德心。
曾国藩的影响
曾国藩不仅在求阙斋的教育事业上取得了巨大的成就，他还在政治和军事方面做出了重要贡献。他曾多次出任重要的官职，领导军队打击太平军和捻军，稳定了国家的政治局势。他还积极推动现代化建设，提出了许多有影响力的政策和改革措施。
曾国藩的一生充满传奇色彩，他在教育、政治和军事等领域的成就为后人树立了榜样。他的求阙斋成为了一所培养杰出人才的摇篮，培养了无数的人才为国家做出了巨大的贡献。
求阙斋的价值观
求阙斋的教育理念和价值观影响了很多人。曾国藩强调勤奋、诚实和谦逊的品质，他认为只有具备这些品质的人才能够成功。这种价值观一直流传至今，深深影响着中国人的思想和行为。
在当今社会，求阙斋的教育理念依然具有重要的意义。教育的本质是培养学生的综合素质和才能，鼓励他们独立思考和创造，培养他们的社会责任感和公民意识。
因此，我们应该继承和发扬求阙斋的教育理念，努力为社会培养更多的有德有才、有责任感的人才。只有这样，我们才能够共同为建设更加和谐、稳定和繁荣的社会做出贡献。
