1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句名人名言来自著名心理学家弗洛伊德：“父母的爱是最伟大的发明。”弗洛伊德深刻地认识到父母对于孩子们的重要性，他们的爱是无私的、无条件的，这种爱可以塑造孩子们的一生。我们要时刻感受到这份伟大的爱，并对父母怀有深深的感激之情。
我们再来看看卓别林的一句名言：“我要谢谢上帝的恩赐，，那就是我的父母。”电影巨星卓别林同样对父母怀有深深的感激。他明白自己的成功与父母的奉献密不可分，而他将父母视为上帝的恩赐，更加彰显了他对于父母的感恩之情。
孟子曾说过：“孝悌之至，亲不在家而位不去。”这句话表达了对父母的孝顺之情。我们的父母辛辛苦苦地养育我们，为了我们付出了太多。孝顺父母是我们的责任和义务，正是因为有了他们的养育之恩，我们才能有今天的成就。因此，我们不仅要在他们身边体现孝顺，更要用我们的成绩和行为来回报他们。
“养儿方知父母恩。”这是一句流传很广的俗语，它表达了对父母养育之恩的感激和认知。作为孩子，我们有责任要明白父母的辛苦，并用自己的行动来回报父母。只有亲身经历过养育的艰辛，我们才能真正体会到父母的付出，并对此心存感恩。
如今，我们虽然已经成年独立，但是对父母的感恩之情永不会变。毛泽东曾说过：“我一向对父亲、母亲怀有感激之情。”这句话表达出了我们对父母的感恩之情是永恒的。我们要时刻保持感恩的心，不断回忆和体会父母的关爱和帮助，在我们的一生中保持感恩，不忘一切父母的恩典。
在生活中，我们不能忽略或忘记我们的父母所做的一切。他们是我们的学习对象，是我们的榜样和精神支柱。如同史蒂夫·乔布斯所说：“我的父母就是我的榜样。”这句话传达了对父母作为榜样的尊敬和敬意。我们要学习他们的善良、坚韧和奋斗精神，将这些美好品质传承下去。
最后，我想引用苏轼的一句名言：“世间的孩子，父母进了佛寺，就行三跪九叩；因为有以父母为敬，所以自然地恭敬得体。”这句话真实地表达了我们内心对于父母敬意的心情。不管我们的父母在生活中地位如何，他们始终是我们心中的圣人。我们要感恩他们，尊敬他们，因为他们是我们生命中最重要的人。
无论我们身处何地，怎样变化，对于父母的感恩之情永不会变。让我们铭记这些名人名言，保持对父母的感激之情，并用我们的行动来回报他们的辛劳和爱。
