1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《出师表》是古代名将赵云为刘备撰写的一封表状。这封表状中的每一个字词都由真挚的情感与坚定的信仰穿线而成，其中的经典名句更是如诗如画，深入人心。今天，让我们一起走近这份史诗般的表状，感受其中的抒情之美。
“承先启后，继往开来。”这句话恰如一泓清水，温润人心。赵云在这里表达了自己对历史担当的理解和责任。他坚信，只有承袭先人的智慧与成就，继承他们的志向与初心，才能够在未来开创出新的辉煌。赵云以自己身为继往开来的人，对历史和未来充满敬畏之情。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这句话饱含着赵云的坚定信仰和对自由平等的执着追求。他坚决不愿做一个奴颜婢膝的人，不愿低头向权贵屈膝。他宁愿选择保持清贫，也要保持内心的自由与尊严。这种对人格自由的追求，让赵云成为了历史上的一位真正的英雄。
“主公何为言之不早也！”这句话中透露出的无限怨愤与无奈，让读者不禁联想到赵云对刘备的忠诚与真挚。他曾无数次苦口婆心劝告刘备不可轻信他人，不可大意放松警惕。然而，刘备却一再不听，最终导致了危机的发生。赵云对主公的呐喊与劝告，让人感受到了他对刘备的真挚与无限忠诚。
“立威而不争”是出师表中的另一经典名句。这句话传达了赵云对立身为将领的理解与追求。他深知，只有通过保持自己的谦和与自律，才能树立威信，赢得敌人的敬畏与敌我之间的平衡。这种不争的姿态，展示了赵云无畏的个性和坚定的决心，让人对他为国家和人民怀有的爱与热忱肃然起敬。
《出师表》中这些经典名句，描绘了赵云作为一位将领的忠诚与坚定信仰。通过这些字句，我们可以感受到古代忠臣的担当精神和爱国情怀，也能体会到深情与情感的交融。这些经典名句不仅展现了赵云的智慧与才华，更是传承了中华民族的文化基因，成为了历史的瑰宝。
在这个物质充盈但情感贫乏的时代，我们或许需要借鉴古人的智慧和情感，去关注内心的渴望和情感的丰富。因为只有在心灵世界的充盈中，才能找到真正的自我，感知到生命的意义。让我们汲取古人的智慧与情感，用饱满的心灵去面对现实的挑战和困境。
《出师表》中的经典名句，以其语言的美与意境的深刻，给人们带来了心灵的触动。它们让我们犹如置身于古代的风雨中，感受到历史的沧桑与英雄的气概。通过这篇文章的抒情叙述，希望读者能够更深入地理解和欣赏《出师表》的情感与魅力，同时也能从中汲取到一份对忠诚与坚守信仰的敬佩和追求的力量。
