1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《荀子》中的经典名句层出不穷，其中最为脍炙人口的莫过于“人之初，性本善”。这句简短而深邃的名句，却蕴含着巨大的哲学智慧。当我们回忆童年时光，是否还记得那纯真无邪的笑容？当我们面对世事艰难，是否曾迷失了最初的纯善？这句名句呼唤我们回归内心的善良，它提醒我们，人性本善，善与美是每个人内心最纯粹的渴望。只有明辨善恶，坚持善行，我们才能真正感受到心灵的宁静与满足。
古人云：“君子之学，以无所胜。”这句名句字面意义虽简单，却极具哲理。君子之学，即追求博学多才，以求超越。我们应该不断努力学习，致力于个人修养和道德世界的建设。只有在知识的世界中不断探索、不断学习，我们才能丰富自己的内在，超越自我，成为内心丰盈、胸怀壮阔的君子。这种精神力量将伴随我们一生，照亮我们前行的路途。
“贫而无谄，富而无骄。”这句名句寄托了《荀子》对于生活态度的思考。它提醒我们，无论贫穷还是富裕，都要保持谦虚与真实。贫穷并非人生的终点，而是奋斗的起点。富裕也不应使我们自满，而是督促我们更加努力，履行更多的社会责任。这句名句教导我们在繁华与贫瘠之间保持平衡，始终保持一颗朴素的心灵，与世界和谐相处。
“不积跬步无以至千里。”这句名句是对于行动力的强调。人生的旅途如同长河，一步一个脚印才能走到千里。成功的背后永远有不懈的努力和不断的积累。无论遇到怎样的困境和挫折，我们都要坚持下去，化小步为大步，逐步实现目标。这句名句鼓励我们，即使进展缓慢，只要坚持不懈，总能够达到理想的远方。
“天行有常，不为尧存。”这句名句从宏观的角度阐述了天道和人事的关系。它告诉我们，天地万物都按照各自的规律运行，不会因为一个人的存亡而改变。人生犹如命运的马车，我们要与天地共舞，合乎规律地生活，不懈追求个人价值。这句名句启示我们要顺应天命，同时也要把握自己的主动权，不断努力超越自我。
《荀子》中的这些经典名句，如同一盏明灯，在茫茫人生中照亮着我们的前行道路。它们以简练的语言和深刻的思考，引导我们思考人生意义和价值，启迪我们对于人性的理解。当我们为时光流转所迷离，为纷杂的尘世所迷茫时，这些名句如同一首婉转的诗歌，给予我们温暖和力量。
让我们在《荀子》的文化熏陶下，发扬爱与善的品格，勇敢追求卓越和真理。让我们在不断学习和实践中成为自由而独立的人，恪守初心，坚持自我的善良和正义，为自己，为社会，为人类作出积极的贡献。人生的意义在于追求进步与超越，而《荀子》中的经典名句正是我们心灵的指南针，引领我们迈向充实而有意义的人生旅途。
