1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会实践理论:从理论到实践的跨越
在当今社会,社会实践已经成为人们日常生活的一部分。无论是在学校、社区、公司或社会组织中,人们都在不断地参与各种形式的社会实践。然而,对于许多人来说,社会实践只是一种行为,而没有深入理解其实践背后的理论。本文将探讨社会实践理论的重要性,以及如何将理论转化为实践,从而使我们的社会实践活动更加有成效。
让我们先来探讨一下社会实践理论的含义。社会实践理论是指人们在社会实践中形成的一种认识和理论,它可以帮助我们更好地理解社会现象和社会问题,并提供解决这些问题的方法和途径。例如,在环保领域,社会实践理论可以指导我们如何有效地保护环境,促进可持续发展;在教育领域,社会实践理论可以指导我们如何更好地教育学生,提高教育质量。
那么,如何将社会实践理论转化为实践呢?我们需要将理论应用到实际的情境中。例如,在环保领域,我们可以通过开展环境监测、清理垃圾等活动,来保护环境;在教育领域,我们可以通过开展教育活动、组织学生参加社会实践活动,来提高学生的综合素质。
我们还需要关注社会实践活动的效果。在实践过程中,我们需要不断反思和总结,发现问题并加以改进。只有这样,我们的社会实践活动才能真正取得成效。
最后,我们需要推广社会实践理论。我们可以通过各种渠道,如媒体、网络、讲座等,来宣传和推广社会实践理论,让更多的人了解和参与社会实践活动。
总结起来,社会实践理论是社会实践活动的重要基础和支撑。只有深入理解社会实践理论,并将理论转化为实践,才能使我们的社会实践活动更加有成效。因此,我们应该积极参与社会实践活动,不断探索和创新,为社会的进步和发展做出贡献。