1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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家庭社会学关注家庭的各个方面，其中一个重要的焦点是家庭内的亲密关系。亲密关系是家庭成员之间的紧密联结和情感交流，它通过亲情和爱情，使家庭成员相互依赖、相互支持。在家庭中，父母是孩子最亲密的亲人，他们的关爱和教育，为孩子的成长奠定了坚实的基础。而夫妻之间的亲密关系，则是家庭和谐与稳定的保障。正是因为亲密关系的存在，家庭成员之间才能够建立起深厚的情感纽带，共同面对生活的困难和挑战。
除了亲密关系，家庭社会学还关注家庭的功能和作用。家庭是一个社会的基本单位，它承担着繁衍后代、教育子女、传承文化等重要职能。在家庭中，父母是孩子最早的老师，他们通过榜样的力量和言传身教，影响着孩子的成长和发展。家庭也是一个道德和价值观的重要传承者，它通过家庭规范和价值观念的传递，培养孩子的品德和人格，塑造他们的人生观和价值观。此外，家庭还提供了情感的滋养和支持，让人们感受到归属和安全感。
而随着社会的发展和变革，家庭也面临着新的挑战和变化。一个核心问题是家庭结构的多样化。过去，传统的核心家庭模式以父母和子女为主，但现如今，单亲家庭、同性伴侣家庭等新型家庭结构不断涌现。这些家庭结构的多元化，给家庭社会学带来了新的研究对象和视角，也给我们提出了更多的思考和探索。另外，家庭在现代社会中的社会化角色也发生了变化。随着女性地位的提升和家庭功能的多元化，家庭不再只是传统意义上的居住单位，而是一个人们实现自我、发展潜力和平衡生活的场所。
在家庭社会学的研究中，家庭暴力以及家庭关系的负面影响也是不可忽视的一部分。家庭暴力是一种对家庭成员身体和心理健康造成伤害的行为，它严重破坏了家庭的和谐和稳定。对待家庭暴力必须采取零容忍的态度，通过法律和社会的力量，保护受害者的权益，制止和预防家庭暴力的发生。同时，家庭社会学也致力于研究家庭关系的负面影响，例如家庭冷漠、疏离等问题，以便找到解决这些问题的方法和途径。
总而言之，家庭社会学是一门探究家庭的学科，通过研究和理解家庭成员之间的关系和互动，使我们更好地认识家庭的功能和重要性。无论家庭结构如何变化，家庭依然是我们分享幸福与忧伤、获得关爱与慰藉的港湾。让我们珍惜家庭，传承家庭的温暖与爱，打造一个更美好的社会。
