1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子帛书版道德经是中国古代哲学家老子所著的经典之一，也是中国古代哲学思想的重要瑰宝。它以简洁深邃的语言，揭示了人生的真谛和修身养性的智慧。今天，我们依然可以从这本经典中汲取智慧，指导我们应对当代社会中的各种挑战。
道可道，非常道
道德经开篇的第一句话“道可道，非常道”是老子对道的界定。这句话告诉我们，道是无法用言语或概念来准确描绘的，它超越了我们的认知能力。这对于我们如何对待事物的认知有着重要的启示。当我们面对复杂的社会问题时，往往容易过于追求明确的答案，但往往失去了问题背后真正的本质。我们需要学会接受事物的复杂性和多样性，而不是用单一的标准来衡量。
柔弱胜刚强
道德经中还有一句经典的话：“柔弱胜刚强”。这句话提醒我们，在解决矛盾和争端时，柔和的方式往往比强硬的手段更加有效。现代社会中，存在着许多矛盾和冲突，我们常常忽视了沟通和理解对解决问题的重要性。如果我们能以柔和的态度去对待他人，倾听他们的观点和需求，寻求共同的解决方案，就能够在社会中建立更加和谐的关系。
无为而无不为
老子强调“无为而无不为”，提醒我们不要过分追求功利和结果。很多时候，过分的行动和追求往往会带来负面效果。我们需要学会从容淡定，顺其自然，以平和的心态去面对事物。只有在放下执念和欲望之后，我们才能够真正体会到内心的宁静和满足。
得道者多助，失道者寡助
道德经中还强调了“得道者多助，失道者寡助”。这句话告诉我们，只有行为合乎道义，遵循道德规范，才能够得到他人的支持和帮助。在当今社会，诚信和道德的重要性被越来越多的人所认识。无论是个人还是组织，只有保持良好的道德品质，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
和而不同
道德经中提到：“天地之所以能长久者，以其不自生，故能长生。”这句话告诉我们，自然界万物的存在和生存，皆因能够和谐相处。在当今社会，我们需要学会尊重他人的差异和多样性，以包容的心态去对待不同的文化、信仰和观念。只有通过和而不同的方式，才能实现社会的和谐与进步。
总之，老子帛书版道德经作为一部古代中国哲学经典，对于当代社会同样具有重要的启示。它提醒我们在面对复杂问题时要保持开放的态度，用柔和的方式解决争端；教导我们追求内心的宁静和满足，以及重视诚信与道德的重要性。正是这些智慧和启示，让我们在当代社会中走得更加明智和坚定。
