1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在幼儿社会学的研究中，幼儿的社会互动是一个重要的主题。幼儿通过参与各种游戏和活动，与他人建立联系和互动，形成自己的社会认知和行为模式。通过观察幼儿之间的互动，研究者可以发现幼儿间交流的方式、互动的规则以及团队合作的能力。这些观察和研究结果，对于幼儿教师和家长在培养幼儿社交能力、培养合作精神方面具有重要的指导意义。
幼儿的社会认知是幼儿社会学另一个重要的研究内容。通过观察幼儿的言语和行为，研究者可以了解到幼儿的认知发展水平，包括他们的情绪认知、他人观察和角色扮演等方面。这些研究结果为幼儿教育提供了理论支持，可以帮助幼儿教师更好地了解幼儿的认知特点，设计适合幼儿发展的教学活动。
幼儿社会化是幼儿社会学的核心内容之一。幼儿社会化是指幼儿在社会环境中逐渐获得社会行为和价值观念的过程。通过研究幼儿的社会化过程，研究者可以了解到幼儿从童年到成年的社会成长轨迹，以及对幼儿成长过程中的影响因素。这些研究成果对于幼儿教育的发展和改进，具有重要的理论和实践意义。
幼儿社会学研究的另一个重要方面是幼儿社会交往的规范和方式。幼儿通过与他人的交往，逐渐形成自己的社会行为规范和交往方式。通过观察和研究，研究者可以了解到幼儿在不同情境下的行为方式以及社会规范的理解和遵守程度。这些研究成果为幼儿教育提供了重要的参考，帮助幼儿教师和家长培养幼儿的良好行为习惯和社交技能。
总之，幼儿社会学是研究幼儿社会化过程的学科，以幼儿的社交行为、社会认知、社会化过程和社会交往规范为研究内容。通过观察和研究，幼儿社会学为幼儿教育和培养提供了理论依据和实践指导，促进幼儿健康成长和社会融入。
