1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克斯·韦伯被誉为现代社会学的奠基人之一。他以其深入的研究和精彩的理论贡献，成为了这一领域中不可或缺的重要人物。韦伯对社会行为和社会结构的分析深入而全面，他的著作成为了社会学经典的代表之一。通过对社会动机和行为规范的探究，韦伯揭示了人类行为背后的深层次动力和社会机制。
与韦伯同时代的埃米尔·杜尔凯姆，也是社会学奠基人之一。杜尔凯姆的贡献在于他对社会事实的研究和对社会团结力量的关注。他强调了社会结构对于个体和整个社会的影响，认为社会是基于共享观念和价值的，而这些共同的意义才是社会的动力来源。杜尔凯姆的观点深刻而独到，对于理解社会的运行方式和人们的行为模式起到了重要的指导作用。
另外一个不可忽视的社会学奠基人是卡尔·马克思。马克思的思想对于社会学的发展产生了深远的影响。他的著作《资本论》揭示了资本主义社会的剥削机制和阶级冲突，成为了社会学研究中的重要观点之一。马克思认为社会是由经济基础和上层建筑两部分组成的，经济基础决定了社会的发展方向和性质。马克思的理论对于社会学研究提供了一种批判性的视角，引导了人们对社会现象的思考和反思。
除了以上提到的学者之外，还有许多奠基人对社会学的发展做出了卓越贡献。蒂尔辛、圣西门、孔德等学者都为社会学领域的发展和进步做出了重要的贡献。他们对社会结构、社会变迁和社会关系的研究开拓了社会学的新视角，为后来的学者提供了宝贵的理论和方法论基础。
正是这些社会学奠基人无私的奉献和无尽的智慧，使得社会学成为了一门独特而具有吸引力的学科。他们的研究和思考激发了人们对社会现象的兴趣和探索欲望，推动了社会学的不断发展。无论是对社会结构的细致观察，还是对社会行为的深刻洞察，这些奠基人们都以其独特的方式贡献了自己的力量。
今天，我们依然可以从这些奠基人的思想中汲取灵感和智慧。社会学的理论和方法可以帮助我们更好地理解和解决现实生活中的问题。通过研究社会结构、社会关系和社会变迁，我们可以更清晰地看到人类社会的发展轨迹和人们的行为模式。这样的理解不仅可以帮助我们理解个体与社会的关系，更可以指导我们创造更美好和公正的社会。
社会学奠基人的研究成果是我们不可或缺的珍宝，我们应该继续传承和发扬他们的智慧。通过继续深化社会学的研究，我们可以不断扩展对社会的认知和理解。同时，我们也要不断关注现实生活中的社会问题，用社会学的视角去分析和解决这些问题。只有通过不断的学习和探索，我们才能够进一步拓展社会学的边界，为人类社会的发展做出更积极的贡献。
