1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法强调“矛盾的普遍性”，即任何事物的发展都是在内部矛盾的推动下进行的。这些矛盾包括对立和统一，对立存在于事物内部，而统一则是矛盾的解决和发展。正因为矛盾的普遍性，才会有事物的发展和变化。辩证法让我们意识到事物并不是静态的，而是处于不断变化和演化之中。
辩证法关注事物发展的规律性，它认为事物的发展不是偶然的，而是具有一定的规律性和必然性。事物的发展是由内部矛盾的不断推动和解决所驱动的。辩证法通过揭示事物内部的矛盾和冲突，帮助我们更好地理解事物的发展轨迹和趋势。
辩证法注重思考和思维的转变。它通过辨证的思考和分析，超越传统的二元对立思维，赋予我们更开阔和深入的认识。辩证法强调思维的多样性和灵活性，要求我们从多个角度来看待和理解问题，不拘泥于一种固定的认知方式。
辩证法倡导与他人的交流与对话。它认为通过交流和对话，可以促进矛盾和冲突的解决，推动事物的发展。辩证法鼓励我们听取不同的观点和意见，学会站在他人的角度思考问题。通过对话，我们可以更好地理解他人的观点，并从中得到启发和反思。
辩证法给予人们对世界的深度思考和洞察力。它不仅仅是一种理论学说，更是一种生活态度和哲学观念。辩证法让我们看到事物的复杂性和多面性，引导我们对世界的认识和理解更加全面和深入。
无论是在理论上还是在实践中，辩证法都具有重要的指导作用。它为我们提供了一种思维方式和方法论，帮助我们更好地认识和分析世界。辩证法的魅力在于它的启发性和富有吸引力，让我们能够以更宽广的视野来思考问题，不断超越自我，探索更加深刻的真理。
