1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小说的开篇便是弗朗索瓦的一次偶然成就，他成为一位知名的草帽制作师，凭借手艺出人头地。然而，弗朗索瓦对这份繁忙而枯燥的工作逐渐失去了激情，因此决定展开一次心灵的朝圣，寻找内心的真正追求。在这个过程中，我们正式遇到了本文的第一句经典语录：“我不知道我要去哪里，但我确实要离开这里。”这句简短的话语直接道出了弗朗索瓦内心的真实想法：他对现状的厌倦使得他不再满足于眼前的成就，渴望超越更高的境界。这句话给我们带来了思考的启示：当我们对现状感到厌倦时，是否应该勇敢地接受变化，去追寻更高的境界呢？
随着弗朗索瓦的朝圣之旅的不断深入，我们遇到了又一句经典语录：“每当我爬到山的顶端，我便要找下一座山。”这句话传达了弗朗索瓦对进取精神的追求。他终日奔波于山野之间，虽然劳累但内心充实。这句话告诉我们，追求是永无止境的。每当我们达到一次成功，都应该立即重新找寻新的目标，只有不断进取才能不断突破自我。
在朝圣的旅程中，弗朗索瓦遇到了一位和尚，两人结为知己。经过一次深入的对话，和尚叮嘱弗朗索瓦要牢记一句话：“只有通过努力，才能达到目的。”这句话传达了一种对自我奋斗的坚持，揭示了真正的成功来自于自身的不懈努力。这是一种不断追求的精神，它告诉我们无论遇到什么困难，只要努力坚持，就能达到目标。
弗朗索瓦在朝圣的旅程中，遇到了许多逆境和挫折。他曾一度感到迷茫，不知道自己是否该继续前行。然而，他在与一位老疯子的交谈中，听到了这样的话语：“路是自己选的，风景是自己看的。”这句话意味深长，告诉我们人生的道路是我们自己选择的，无论前方困难多大，只要心怀坚定信念，就能一往无前。
当弗朗索瓦最终回到出发的地方，寻找到自己心灵的真正归宿时，他感慨万分：“我已找到了我一直在寻找的东西。这便是幸福。”这句话简洁而真实地表达了人们对幸福的追求。幸福，对每个人而言，都有着不同的定义。有人对成功和财富产生追求，有人对家庭和亲情产生追求。但最终，只有我们找到内心真正追求的东西，才能真正感受到幸福的存在。
小说《一个人的朝圣》以其深邃的思考和丰富的内涵，带给了读者们许多值得深思的经典语录。这些语录通过抒情的表达，让我们对人生与命运有了更加深入的思考。在追求中，我们需要不断超越自我，找到心灵的真正追求；在困难中，我们需要坚持自己的信念，坚持走下去；而在寻找幸福的道路上，我们需要懂得自己的内心，寻找真正追求的东西。正如弗朗索瓦所说：“人生路漫漫，困难重重，但只要勇于面对，只要心怀梦想，我们便能找到真正的幸福。”
