1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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梦中的庄子漫步在一片山野之间，迎风而行。他目不转睛地注视着脚下的行路，仿佛在寻找着一种意义和价值。残破的树枝摇曳在风中，发出微弱的响声，庄子的思绪也随之飘荡起来。
“人的一生如同一场梦。”庄子自语着。他仿佛置身于一个超脱的境地，看透了人世间的浮华和欢喜，也看透了人们的无奈和痛苦。人生如梦，是如此短暂而又如此虚幻。他渐渐意识到，只有超越这一切的束缚，才能找到真正的自由。
梦中的庄子继续前行，来到一片湖边。湖面倒映着皎洁的月光，宛如一面清澈的镜子。他俯身凝视着湖面，仿佛看到了自己的灵魂在那里。庄子的思绪在湖面上荡漾开来，他开始探索人生的意义。
“人之所以能够感悟生命的真谛，是因为我们拥有一颗平静而宁静的心。”庄子深吸一口气，感受着湖水的凉意。他明白，只有沉静下来，才能洞悉人生的真相。放下外界的纷扰和杂念，只有内心的平衡和安宁，才能触摸到心灵的深处。
梦中的庄子继续漫游，来到一座花园。这是一个充满色彩和芬芳的地方，各种花卉在微风中摇曳生姿。庄子静静地走过，聆听着花的低语。
“人生是一场花开的序曲。”庄子如是说。“每一朵花都有自己的时节，每一片花瓣都要经历风雨的洗礼。而我们，也要学会欣赏每一刻的美好和幸福。”
梦中的庄子走出花园，来到一座山巅。他抬头仰望，视野豁然开朗。他感受到了身心的升华，仿佛与大自然融为一体。
“人生如山，需要有坚定的意志和勇气。”庄子展颜一笑。“只有攀登山巅，才能俯瞰人生的辽阔。只有在遥远的高处，才能看到生命的真谛。”
庄子的梦，如同一幅美丽的图画，在梦境的世界中展开。他在这个梦中领悟到了人生的智慧和哲理。而我们，在这个纷繁复杂的世界中，也应该品味庄子的梦。只有心如止水，方能感悟生命的真谛。只有在每一瞬间，才能发现人生的美好。
