1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小时候，我们以为长大了就能自由自在地做自己喜欢的事情。然而长大后，我们才发现自由是一种奢侈，而做自己喜欢的事情往往被各种现实限制。面对这种无奈，我们只能说：“命运如此安排，敢问君何时能看到我真正想要的自由。”
八零后一代常常面对着工作的无奈。我们听过很多人说“选择工作要做自己喜欢的”，然而如今绝大多数人都只能选择迎合市场需求而非内心的职业。于是我们只能自嘲：“斤斤计较的现实啊，你难道不知道我也有追求梦想的权利吗？”
繁重的工作之余，我们还要面对房子的无奈。无论是在一线城市还是二线城市，房价都越来越高，让我们越发感到无力。“人生如此短暂，何苦让我将大半生的积蓄都交给了房贷？”我们疑惑地问道。
与此同时，婚姻与家庭也成为了我们无奈的牵绊。我们在物质条件上受限，不敢轻易迈入婚姻的殿堂。“人生漫长无比，为何让我在年轻时就背负如斯的责任？”我们的心中满是无奈的呐喊。
除了物质上的无奈，我们还面临着精神上的无奈。在这个信息迅速传递的时代，我们如同孤岛，被大部分人淡忘。“尽管心中有万千言语，可却无人愿意倾听。”我们深感内心的孤独与无奈。
尽管面临着无奈，八零后并不消极。我们始终相信，即便身处逆境，也要坚持追求自己的梦想。“生活给予我们的无奈，不阻挡我们拼搏的火焰。”我们用坚定而又乐观的态度面对困难。
或许，正是因为经历了无奈，我们才更加珍惜拥有的一切。“生活的无奈是我们成长的躯壳，而我们要在无奈中寻找到真正的快乐。”我们学会了感恩，学会了在困境中绽放。
八零后一代，我们将无奈化为动力。面对一切困难和挑战，我们不放弃追求，并用自己的行动证明：“无奈只是人生中的一个细节，它不会阻碍我们前行。”
在无奈的时刻，我们不会沮丧，不会止步。我们将继续前行，不停探寻更好的未来。“无奈使我们更加坚定，更加勇敢。”我们以自己的努力和汗水，书写属于我们的辉煌。
八零后的无奈经典语录，诉说着我们一代人的心声。我们以柔软而坚韧的内心，用抒情的语言表达出自己内心的真实感受。尽管生活中充满无奈，但我们始终坚信，只要愿意努力，我们一定能够迎来更好的明天。
