1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他对于孝的认识影响深远。孝是中华民族的传统美德，被孔子称为“天下之本”、“立身之本”，可以说，孔子对孝的重视程度是无可比拟的。
孝的定义
孔子认为，孝是一种对父母的尊敬和敬奉之情，是尊崇亲族伦理的基本道德准则。他认为，孝是一个人道德修养的开始，也是一个人判断是非善恶的基础。一个具备孝心的人，必定是一个有道德的人。
孝的实践
孔子曾说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话表达了孔子对孝行的要求。他认为，在父母还在世的时候，子女应放弃私欲，尽心尽力照顾和奉养父母。这既是对家庭伦理的坚守，也是对孝道的践行。
此外，孔子也提出了“三年不识父母”的观点。他认为，作为子女应当忍受艰苦，减少对父母的负担，以显示对父母的尊重。这一观点虽然看似苛刻，但却激励了人们寻求真实的孝道。
孝的意义
孔子认为，孝可以延续家族的美德与荣誉，使家族更加兴旺繁荣。他说：“瞻前顾后, 惟德可以服人。”这句话表达了孔子关于孝至高无上的价值观。孝心是可以影响他人的，也能够打动他人的心灵。
此外，孔子也认为，孝是一种仁爱的体现。他曾经说过：“爱之深，则全之盛。”这句话表达了孔子对孝和爱之间的紧密联系。一个有孝心的人，必然具备仁爱之心，关心他人，乐于助人。
孝的时代特征
孔子生活在一个家族伦理兴盛的时代。在古代中国，人们尊重亲属关系，崇尚家族美德。而孔子正是在这样的时代背景下，不遗余力地弘扬孝道，推崇儒家思想。他的思想给予了人们对于家庭关系的思考，对于社会和道德建设起到了积极的作用。
孝的当代意义
尽管时代发生了巨变，家族伦理似乎逐渐淡化，但孝仍然具有重要意义。在当下的社会中，孝心更需要以一种新的方式表达。孝心不仅限于对父母的尊重和奉养，也包括对其他亲人、社会弱势群体的关心和关爱。
孔子的思想告诉我们，无论是传统的孝道还是当代的孝心表达，都是我们作为人类的基本素养和价值取向。孝是人与人之间的纽带，是社会和谐稳定的基石。只有在尊重、关心和奉献的基础上，我们才能构建一个更加美好的社会。
孔子对孝道的认识和弘扬，让孝成为中华民族的传统美德，也是人类文明的共同追求。孝道教育深深烙印在中华民族的骨髓中，引导无数人爱父母、爱他人，成为伟大家族的一分子，也为社会的和谐进程贡献了力量。
让我们铭记孔子对孝的认识，让孝道成为我们生活的一部分，并通过自己的行动去践行，将孝心传递下去，共同建设一个更加温暖、和谐的社会。
