1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类思想的演进是一个千锤百炼的过程，从古希腊哲学家苏格拉底到20世纪法国哲学家萨特，我们见证了人类思维的深刻变革。这一演进展示了人类对自身和世界的不断质疑和探索，推动了哲学的进步和文化的繁荣。
苏格拉底：启蒙的哲学家
苏格拉底是古希腊哲学的重要代表，他承认自己无知，却坚信智慧的重要性。他以对话的形式让他的学生不断思考并揭示真理，强调逻辑和理性的重要性。苏格拉底的思维方式为后来的哲学家奠定了解释和辩证的基础。
柏拉图：理念之王
柏拉图是苏格拉底的学生，他把观念与经验相区分，认为真理存在于可见世界之外的理念世界。他的著作《理想国》中描述了一个理想的国家模型，强调理性和正义的价值。柏拉图的哲学开辟了宏大的思维空间，深刻影响了后世。
亚里士多德：形而上学的大师
亚里士多德是柏拉图的学生，他强调通过观察和实证研究来获取知识，追求对事物的具体解释。他形成了一套系统的哲学体系，包括逻辑、形而上学、伦理学等。亚里士多德的思想深刻地塑造了中世纪和文艺复兴时期的欧洲哲学和科学。
笛卡尔：怀疑论者的哲学
笛卡尔是现代哲学的奠基人之一，他以怀疑论为起点，试图用理性去证明存在的根基。他提出了“我思故我在”的存在主义思想，强调个体的独立性和自由意志的重要性。笛卡尔的哲学为后来的启蒙运动和科学革命提供了基础。
康德：启蒙的皇帝
康德是18世纪德国哲学的代表人物，他探讨了理性和经验的边界，提出了道义的绝对性并阐述了普遍的道义准则。他坚信人类能通过道德行为和追求知识实现自由与幸福。康德的哲学影响着整个欧洲，推动了科学、政治和宗教改革。
尼采：超人的哲学
尼采是19世纪的哲学家，他质疑了基督教的道德观念，并强调个体对自身命运的控制与塑造。他提出了“超人”的概念，主张个体超越他人的平庸与拘束，追求自我完善与力量。尼采的独特哲学观为现代主义思潮的形成做出了重要贡献。
萨特：存在主义的先锋
萨特是20世纪法国哲学家，他通过对人类存在的凸显，强调每个人自主决定自己的人生和价值观。他提出了“存在先于本质”的观念，强调人的自由选择与责任。萨特的哲学为后来的存在主义思潮以及个体主义的发展提供了理论基础。
从苏格拉底到萨特，人类思想的演进见证了人类在寻找真理和自由中的不懈努力。这些哲学家的思想影响和启发了无数后来的哲学家和学者，塑造了人类文明的基石。我们应该继续探索和追逐知识，不断重塑和更新我们对世界的理解。
