1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，人们往往为名利所累，焦虑不已。然而，庄子却告诉我们要面对自我，寻找内心的宁静。他说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”人们不要过度追求外在的成就和表面的虚荣，而应该向内寻找真正的快乐与满足。
在庄子的故事中，有一则心灵启迪的寓言——蝴蝶梦。庄子梦到自己化为一只自由舞动的蝴蝶，忘却了自己原本的身份。醒来后，他不确定自己是庄周还是蝴蝶。“蝴蝶与庄周，必有一者。”这句简短的话语道出了人们对自我的疑虑。庄子通过这个寓言告诉人们，人生是梦幻的，不要固守自我的边界。
庄子提倡“逍遥游”，倡导人们超越现实的束缚，以一种自由自在的态度面对世界。他说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”人生犹如一场游戏，应该怀揣着豁达的心态去面对变幻莫测的世界。只有释放自我的束缚，才能拥抱更广阔的人生。
庄子在知识的追求上，主张“知行合一”，反对空谈虚晃。他形容知识的浅薄与虚妄如“臭屁”。他认为真正的学问应该与实践相辅相成，只有在实际的做中，才能获得真正的智慧。他告诫人们要在追求知识的同时，保持谦逊和勤奋。
庄子还通过自然界的景观，来揭示人生的哲学道理。他以悬崖峭壁、奔腾江河、绿草如茵等自然元素，讲述了自由与放松、无欲与平衡的重要性。在他的教导下，人们可以从大自然中找到对心灵的滋养和激励。
庄子的思想乃是独特而深刻的。他以抒情的方式教诲人们，呼吁人们要寻求真正的自由与宁静，超越名利的束缚。他的寓言和譬喻以及对自然的观察，引发了人们内心探寻真实意义的思考。庄子的教诲，如同一盏明灯照亮了智慧的迷雾。
