1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事发生在远古的时代，庄子患上了一种无法治愈的疾病，身体日渐虚弱。既无药物可以医治，又无法找到解脱于疾病之痛苦的方法。庄子洞察到自己的生命即将走到尽头，他决定在生命的最后时刻，将自己的遗体捐献给自然。
有一天，庄子与追随者出行，途中遇到了一个牧童。牧童推着一头肥壮的牛，牛的体格庞大，阳刚之气逼人。庄子突然有了一个决定：自己的死后，将会用这头牛的尸体进行葬礼。
庄子的追随者们纷纷表示异议。他们认为牛是大自然的赐予，也担心庄子放弃了生命的存在价值。然而庄子却微笑着对追随者们说道：“你们不明白我的想法。这头牛在婴儿时期自由自在地奔跑，它温柔而快乐。然而，成年后它被栓在树下，企图夺走了它的生存权利，使它沦为人类的奴隶。如今，我将在死后，还它以自由。我将与它并肩而行，成为自然循环中的一部分，与万物共生。”
牛听到庄子的话，似乎懂得了庄子的意图，静静地等待这个决定的实现。庄子的追随者随即消失了。他们在庄子的决定面前感到了困惑，甚至是无力。他们开始反思，人的自由与生命的价值到底应该如何定义，何处寻找。
众人终于明白了庄子的选择。庄子并不是要牺牲牛的生命，而是要传达一个深刻的哲理。他希望通过这个行为告诉世人，生命并不永恒，唯有在自然循环中，我们才能找到真正的自由。对于人们而言，自由就是在有限的生命中追求内心的真善美，与自然和谐相处。
这个故事让人思索生命的意义，它不仅体现了庄子的深邃智慧，更引发了人们对于生命和自由的深深共鸣。人们开始反思，自由并非只是指在物质世界中逍遥自在，而是要在精神层面上追求真善美，与自然和谐相处。
于是人们开始关注自己内心的声音，追求灵魂的自由。不再将自己局限在物质的捆绑中，而是更加注重个体的平衡与和谐。他们开始修身养性，追求心灵的愉悦和回归自然的平和。
庄子的教诲，引导着人们更好地思索人生和生命的真谛。在这个浮躁的时代，我们需要庄子的智慧来引领我们前行。只有在感悟生命的短暂和宝贵之后，我们才能在有限的时间里，寻找到真正的自由与快乐。
庄子的寓言故事，让我们再次反思生命的真谛，思考我们追求的自由到底是什么。无论是庄子还是这头牛，正是因为聆听了内心的声音，找到了真正的自由。希望这个寓言故事能够激发我们对于人生意义的思考，引领我们走向一个更加自由和有意义的人生。
