1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学的核心理念是“知行合一”：即理解和实践在心灵层面上实现统一。在这个理念的指引下，人们要通过对内心的觉察和反思，意识到自己内在的真实需求，进而通过与外界的互动来实现这些需求。这个过程是一种自我觉醒和自我完善的过程，也是修身养性的道路。
王阳明心学所强调的“知行合一”能够引导人们跳出传统的规范和束缚，在现实生活中发展出独立思考和创造力。通过对内心的研究和追求，人们可以真正认识到自己的精神需求和真正的幸福感。而从现实出发，将这些研究成果付诸实际，才能真正做到知行合一，实现自己和社会的和谐发展。
在王阳明心学的指导下，人们要学会探索自己内心的世界。每个人都是独一无二的存在，内心深处蕴藏着无限的智慧和潜力。只有通过深入思考和觉察自己的内心，我们才能找到真正的自我，找到自己独特的存在价值。
通过对内心深处的探索，人们可以更好地认识自己的情感和欲望。而这种情感和欲望并不是我们应该排斥和压抑的，而是我们要积极面对和理解的。通过接纳和理解自己内心的情感，我们才能够更好地应对生活的挑战，实现内心的和谐与平衡。
王阳明心学告诉我们，只有通过对内心世界的深入探索，我们才能真正找到内心的归属感和满足感。当我们可以与自己的内心产生和谐共鸣，并将这种内心的和谐延伸到与他人、与自然的关系中，我们才能够真正实现自我价值的实现。
王阳明心学的价值不仅仅体现在个体层面，还体现在社会层面。在当今社会，人们的价值观和道德观念日趋多元化和碎片化。而王阳明心学恰恰教导人们通过对内心的探索和觉察，发现内心的善良和美好，并通过自身的行动去传播和影响他人。
作为一种具有深远意义的哲学思想体系，王阳明心学通过对内心世界的探索，引领着人们向内心深处寻求真善美的精神追求。通过知行合一的方式，王阳明心学让人们在现实生活中找到自己的独特存在价值，并通过行动去实现自己的理想和追求。
王阳明心学的思想精髓，不仅对个人的成长和发展有着深远影响，也对社会的和谐和进步起到了积极的推动作用。通过深入研究和理解王阳明心学，我们可以更好地认识自己，实现自身价值，也能够更好地与他人和谐相处，共同构建一个美好的社会。
