1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子心学的核心观点是“天性善良”。孟子认为，人性本善，人自然而然地具备了同情心、善良心和公正的愿望。然而，由于各种外在的诱惑和环境的影响，人们的善良之心容易被磨灭或压抑。因此，个人修养就成为了实现人性善良的关键。
在孟子看来，个人的修养需要通过自觉地培养良好的习惯来实现。他提出了“四端”的概念，即仁、义、礼、智。仁是关爱他人、宽容和体谅的美德；义是诚实守信、遵守原则的行为准则；礼是一种有序和谐的生活方式；智是理性思考和明辨是非的智慧。通过培养和践行这些品德，个人能够逐渐成为有品德的人，同时也能够影响和改变周围的人和环境。
在现代社会，人们往往在追求物质与经济的同时，忽视了内心的培养和修养。然而，孟子心学告诉我们，只有通过内心的塑造和修养，我们才能真正地理解人与人之间的关系，发现人性的善良和美好。正如孟子所说：“仁者，非特所以养亲也，亦所以养他人也”。善良和仁爱的心使我们能够理解并帮助他人，同样也能够感受到他人对我们的关怀和帮助。
孟子心学的魅力之一在于它的普适性和可操作性。每个人都可以通过实践和修炼，慢慢地将孟子心学的思想融入到自己的生活中。无论是在家庭、工作还是社交的场合，只要我们能够始终秉持着善良的心，以仁爱之心对待他人，就能够建立更加和谐与美好的关系。
孟子心学思想的魅力还在于它的力量和影响。只要我们真正地理解并践行心学的教义，我们的心灵将变得坚定而平静。在纷繁复杂的现代社会中，我们常常感到焦虑和压力。然而，如果我们能够在内心中找到宁静和力量，我们就能够抵御外在的困扰和诱惑，保持内心的平衡和快乐。
孟子心学思想是一种厚重而有魅力的思想体系。它不仅为个人提供了人生的指导原则，更为社会提供了和谐与发展的基础。孟子心学思想告诉我们，人性本善，只要我们努力修炼自己的内心，培养善良的品德，就能够彰显出人性的美好和伟大。
孟子心学思想的魅力正是因为它站在了人类伦理的高度上，以人为本的理念贯穿其中。我们应当珍视和传承这一思想，不仅在个人的修养上下功夫，更要将其融入到社会的各个角落，为建设和谐美好的社会做出贡献。
